Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

Pétition des droits, le Bill of right , l'Habeas corpus, la déclaration d'indépendance des Etats américains et la déclaration des droits de l’homme et de citoyen. L’origine des idéologies relatives aux libertés fondamentales peut, pour, partie remonter à la Grèce antique. Hérodote montre la force de la liberté en déclarant : « Les athéniens, tant qu’ils furent soumis à un tyran ne se montrèrent nullement supérieur à leur voisin ». Depuis cette époque les conceptions philosophiques des libertés

d'assez nouveau dans l'histoire. L'antiquité ne les connut pas ; l'Égypte, la Chine, l'antique Chaldée ne furent à aucun degré des nations. C'étaient des troupeaux menés par un fils du Soleil, ou un fils du Ciel. Il n'y eut pas de citoyens égyptiens, pas plus qu'il n'y a de citoyens chinois. L'antiquité classique eut des républiques et des royautés municipales, des confédérations de républiques locales, des empires ; elle n'eut guère la nation au sens où nous la comprenons. Athènes, Sparte, Sidon, Tyr sont

civilisation qui a une forme politique (la Grèce antique la ville d’Athènes avait des institutions qui pouvaient être qualifiées d’Etat). La naissance de l’Etat datent pour certains auteur de la fin du 16ème siècle. Quand on parle d’un Etat romain ou athénien on évoque des institutions publiques qui ressemblent à l’Etat français ; L’Etat apparaît avec une notion de souveraineté, elle date de la fin du 16ème siècle, pour la dernière fois expose par un auteur français qui a eu une immense affluence

vivre en paix peut mener à déclencher des conflits autant qu’à les éviter ou les arrêter. Par ailleurs, la vie en temps de paix n’est pas forcément moins problématique que les périodes de lutte armée: la paix n’est en réalité pas la même pour tout le monde, selon que l’on ait été du côté des vainqueurs ou des vaincus. • «Mémoire et témoignage» évoque le rôle joué par l’écriture et la pensée dans «l’après-guerre»: en quoi aident-elles à tirer les leçons de la violence guerrière? En quoi, au contraire

anciens/étrangers (ex grands textes grecs/chinois/perse/hiéroglyphe...). Acquis des connaissance du monde Antique sous l'impulsion des califes Personnes déterminantes: Avicienne (980-1037) Médecin, traduit Aristote, écrit traité de logique, lien entre l'intelligence et illumination ( juste potentialité). Les plus illuminé seront les prophète et après degré différent seront législateur. Idée proche de celle des grec. Averroes (1128-1198) Médecin, juge, philosophe, réfléchi au droit comme théoricien

rhétorique correspond pour l’âme à ce qu’est la cuisine pour le corps. — Alors tu crois, Socrate, que les bons orateurs sont regardés comme des flatteurs et, comme tels, peu considérés, alors qu’ils sont les plus puissants des citoyens ? — Les plus puissants des citoyens ! Ils ne sont pas puissants du tout. — Comment le tyran qui peut tuer, exiler, dépouiller et faire tout ce qu’il veut n’est pas puissant ? — Non, car il ne fait pas ce qu’il veut, par la raison qu’il ne veut pas ce qu’il fait

La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième phase. 9 § 4 : Quatrième phase. 10 SECTION 2 : Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. 10 § 1 : L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances

Rome. Ce sont les romains qui ont posés les fondements sur lesquels se sont édifiés les droits actuels en Europe continentale. L’expérience/l'héritage de Rome pour la formation dur doit français et des droits européens est fondamentale. L'héritage grec est aussi important. Les institutions démocratiques et les valeurs politiques de la Grèce constituent la aussi un apport fondamental pour nos institutions. C'est vers le Proche Orient qu'il faut se diriger pour trouver les plus anciens témoignages

philosophique Version originale Titre original Πολιτεία Langue originale Grec ancien Pays d'origine Athènes (Grèce) Version française Traducteur Émile Chambry Lieu de parution Paris Éditeur Les Belles Lettres Collection Collection des universités de France Date de parution 2002 modifier  Papyrus d'Oxyrhynque LII 3679 contenant des fragments de La République de Platon, IIIe siècle La République (en grec Περὶ πολιτείας / Perì politeías, « à propos de l'État » ou simplement Πολιτεία

confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de la cité, ce n’est pas nécessairement dans une démocratie. Le concept de citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques, la citoyenneté n’est réservée qu’à