Jadis et Naguère

Claude Debussy, qui mettront d'ailleurs en musique des poèmes de Verlaine. Œuvres Poésie • Poèmes saturniens (1866) • Les Amies (1867) • Fêtes galantes (1869) • La Bonne Chanson (1872) • Romances sans paroles (1874) • Sagesse (1880) • Jadis et naguère (1884) • Amour (1888) • Parallèlement (1889). • Dédicaces (1890) • Femmes (1890) • Hombres (1891) • Bonheur (1891) • Chansons pour elle (1891) • Liturgies intimes (1892) • Élégies (1893) • Odes en son honneur (1893) • Dans les limbes

une grande misère.Il meurt en janvier 1896 d'une congestion pulmonaire à Paris. Les différents recueil de Verlaine: -Poèmes saturniens (1866), –Fêtes galantes (1869),–La bonne chanson (1870),–Romances sans paroles (1874),–Sagesse (1881),-Jadis et naguère (1884),–Amour (1888),–Parallèlement (1889),–Bonheur et Chansons pour elle (1891) Charles Baudelaire(1821-1867): Charles Baudelaire est né à Paris le 9avril 1821. Il avait sept ans lorsque sa mère, devenue veuve, se remaria avec le général

et p. 8). Nous verrons quelle est la poésie rejetée par Verlaine, celle qu'il préconise, et nous nous L’art poétique, Verlaine Composé dès 1874, L'Art poétique fut considéré comme un manifeste symboliste lorsqu'il parut 10 ans plus tard dans Jadis et Naguère (au même titre que l’art poétique de Boileau qui fixait les règles du classicisme) L'Art de Gautier énonçait en 1857 la profession de foi parnassienne). Toujours soucieux de rester indépendant, Verlaine en minimisa l'importance, déclarant que

Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes, dit, entre autres paroles qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis des petites boites comme nous en voyons à présent dans les boutiques des apothicaires, peintes au-dessus de figures comiques et frivoles, comme des harpies, des satyres, des oisons bridés, des lièvres cornus, des canes bâtées, des boucs volants, des

 Ne cumule­t­elle pas aussi désormais la vieille éthique des intentions qui déjà  rendait respectable, et l'éthique, à peine née, des réalisations ? Eh bien non. Loin d'être deux fois éthique, la médecine se fait soupçonner de ne plus l'être du tout. L'éloge naguère  appliqué au stérile dévouement se gèle, comme si l'efficacité des gestes s'obtenait aux dépens de la bienveillance. Par  ses structures collectives, ses techniques d'investigation, son insuffisance de personnel, l'hôpital dilate l'angoisse que le 

albatros. Dans Romance sans Paroles, Verlaine décrit des paysages embellis par l'utilisation d'images poétiques. Dans le recueil Illuminations, Rimbaud décrit des paysages insolites, une réalité transfigurée par le langage. Verlaine nous dit dans Jadis et Naguère, L'Art Poétique, privilégier la recherche du beau, de l'effet rythmique ou sonore sur la construction du sens : la poésie est alors plus à ressentir qu'à comprendre, elle se fait beauté et harmonie pures, c'est un art au même titre que la peinture

au poignet celui qu'il appelle « l'époux infernal » : jugé et condamné, il restera en prison jusqu'au début de 1875, retrouvant le catholicisme de son enfance et écrivant des poèmes qui prendront place dans ses derniers recueilsSagesse (1880), Jadis et Naguère (1884) et Parallèlement (1889). Il gagne ensuite sa vie comme professeur à Londres puis en France à Rethel où il noue une relation équivoque avec un de ses élèves, Lucien Létinois. Cette amitié particulière qui dure de 1877 à la mort de Lucien

sens et la forme ont une visée esthétique puisque le poète recherche avant tout une harmonie et une certaine beauté, le but étant de faire plaisir au lecteur en se faisant plaisir lui-même à travers de nombreux jeux de mots. Ainsi Verlaine dans Jadis et Naguère définit l'art poétique ainsi: "privilégier la recherche du beau, de l'effet rythmique ou sonore sur la construction du sens". La poésie est alors plus à ressentir qu'à comprendre, elle se fait beauté et harmonie pures, c'est un art à part entière

voulons tout simplement avoir un avenir. Mieux, l’extension démesurée de notre puissance nous rend responsables, ici et maintenant, de toute l’humanité future, ainsi que du devenir de notre Terre si fragile. Le « principe Espérance », exalté naguère par le penseur marxiste Ernst Bloch, doit aujourd’hui céder le pas au « principe Responsabilité ». Critique de la raison utopique : contre le « principe Espérance » Le Principe Responsabilité est avant tout une réponse critique au fameux

en arrière, Nous mesurerons la carrière, Qu’il aura fallu parcourir. Tel un pilote octogénaire, Du haut d’un rocher solitaire, Le soir, tranquillement assis, Laisse au loin égarer sa vue Et contemple encor l’étendue Des mers qu’il sillonna jadis. Alphonse de Lamartine, Méditations poétiques, XVIIIème siècle [pic] Venise Dans Venise la rouge, Pas un bateau qui bouge, Pas un pêcheur dans l’eau, Pas un falot. Seul, assis à la grève, Le grand lion soulève, Sur l’horizon serein