Iphigénie Racine Themes

de composition, de comparaison et de narration orale. Il pourrait de même servir de thèmes d’investigation dans les domaines lexical (études de la terminologie, de la référenciation), socio-culturel, grammatical, stylistique etc. Le matériel pour les 16 aspects de la civilisation y présents a été puisé de préférence dans les ouvrages les plus récents. Nous regrettons bien le fait d’avoir « ignoré » certains thèmes qui, eux aussi, reflètent des aspects non moins importants de la civilisation française:

profondeur un certain nombre de mouvements de l’âme humaine» 3 , Montherlant a trouvé avec cette forme littéraire un moyen d’expression approprié, comme le fait remarquer Jacques de Laprade : « Celui-ci ne libère pas seulement, dans son théâtre, les thèmes qui l’ont hanté dès qu’il a pris conscience de soi ; il y épanouit ses dons, ce qui caractérise le plus nettement son inspiration et sa nature même. » 4 . Si certains critiques lui reconnaissent un certain talent 5 pour un homme venu tardivement au

nous invite à partager le refus de Lioubov et de Gaev qui ne se résignent pas à la sacrifier. Sont-ils simplement des irres­ponsables ? Eux qui ne veulent pas gagner une guerre, comme Agamemnon, ne parviennent pas à signer l’arrêt de mort de leur Iphigénie. Et ils ne parviennent pas à admettre qu’on l’abatte, même si l’indice en bourse Nikkei en dépendait. Une forme d’inconscience, ou de résistance ? Représenter ou pas? Nullement ou absolu­ment, c’est la réponse. Toute solution moyenne déçoit, elle

groupes et donc en se rassemblant, sans trouver d’unité. La plénitude existentielle qu’ils affichent ne correspond qu’à la satisfaction d’acheter ou de consommer. Cet ordre co-existe avec des slogans propres à la culture punk et au hard rock (« Kill them all ! », « Fuck and destroy »), ce qui prouvent qu’une culture d’opposition très contestataire a fini par se fondre dans la banalité du quotidien et devenir à son tour un objet de mode ou de consommation, dépourvu de sens. 2. Dans ce texte, le

groupes et donc en se rassemblant, sans trouver d’unité. La plénitude existentielle qu’ils affichent ne correspond qu’à la satisfaction d’acheter ou de consommer. Cet ordre co-existe avec des slogans propres à la culture punk et au hard rock (« Kill them all ! », « Fuck and destroy »), ce qui prouvent qu’une culture d’opposition très contestataire a fini par se fondre dans la banalité du quotidien et devenir à son tour un objet de mode ou de consommation, dépourvu de sens. 2. Dans ce texte, le

Simone Weil (1909-1943) Philosophe française (1951) La condition ouvrière Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

américaine, la dialectique de l'école soviétique, la quantitative de l'école française d'avant guerre, l'intensive de l'école expressionniste allemande. Dans chaque cas les auteurs peuvent être fort différents : ils ont pourtant une communauté de thèmes, de problèmes, de préoccupations, bref, une communauté idéelle qui suffit, au cinéma comme ailleurs, pour fonder des concepts d'écoles ou de tendances. Nous voudrions caractériser de manière très sommaire chacun de ces quatre courants de montage.

le casque doré aux crins de pourpre, sous la cuirasse étincelante, et drapé d’un manteau d’azur? Et quelle pitié c’était alors de voir un père aussi lâche qu’Agamemnon disputer au prêtre Calchas l’honneur de livrer plus vite au couteau la pauvre Iphigénie en larmes! J’entrais comme la foudre au milieu de cette action forcée et cruelle; je rendais l’espérance aux mères et le courage aux pauvres filles, sacrifiées toujours à un devoir, à un Dieu, à la vengeance d’un peuple, à l’honneur ou au profit

auxquels elles appartiennent. Ces démarches conjointes leur permettent de percevoir de manière vivante les échos que les œuvres entretiennent entre elles à travers le temps. Les relations avec les autres formes d’art, liées au contexte culturel ou à des thèmes, sont mises en évidence pour construire une culture structurée et partagée. La lecture des images, fixes ou animées, contribue également à la fondation d’une culture humaniste. Elle favorise la compréhension des œuvres littéraires étudiées en privilégiant

ports, la vie sur les quais, et les rêves exotiques des bars de marins. Il a écrit Quai des brumes, la Bandera et d’autres. Jean Racine. Poète dramatique français, né à La Ferté-Milon, en 1639. Ses chefs-d’oeuvres: Andromaque, qui fut un triomphe, les Plaideurs, son unique comédie, Britannicus, Bérénice, Bajazet, Mithridate, Iphigénie, Phèdre. Malgré son succès, Racine renonça au théâtre pour devenir historiographe du roi. Charles Sainte-Beuve. Est né à Boulogne-sur-Mer; en 1804, écrivain français: