Intro Liberté

La liberté du travail Le décret d'Allarde des 2 et 17 mars 1791 pose le principe fondamental de la liberté du travail, au sens d'exercice d'un métier : « Il sera libre à toute personne de faire tel négoce ou d'exercer telle profession, art ou métier qu'il trouvera bon. » Le droit au travail n’est pas un droit subjectif dans le sens ou on ne peut pas l’exiger cependant l’Etat à l’obligation de mettre en œuvre tout les moyens possible pour permettre de trouver un emploi & sans discrimination & dans

UNE APPROCHE DE LA LIBERTÉ D'EXPRESSION SUR INTERNET Introduction La planète est à l'évidence " saisie par l'Internet " 1 : 200 millions d'internautes ? 300 millions ? Moins ? Les chiffres donnés varient. Une étude récente réalisée par un cabinet canadien a avancé le 22 mars 2000 l'énorme chiffre de 1 milliard d'internautes en l'an 2005. Le PDG du cabinet renchérit : " 300 millions de personnes sont déjà connectées, et 150 millions ont l'intention de le faire cette année" 2 . Pour mémoire

ntroduction : Section 1 : La spécificité du cours de DLF Anciennement « libertés publiques », son nom a changé dans les 90's. §1 : Une discipline originale = En effet, elle se distingue des disciplines juridiques traditionnelles telles que civil, administratif, pénal ; car celles-ci regroupent un ens homogène de règles généralement, et qui sont des règles distinctes de celles composant les autres branches du droit : ces règles sont donc autonomes. Ici, ce n'est pas le cas : le fondement

Montaigne : Intro : Humaniste relation épanouissement et apprentissage Renaissance donne une nouvelle vision du monde. Evolution pensée de Montaigne car Essaie ont été modifié plusieurs fois Plan commentaire : I) Education centrée sur l’Homme et ouverture au monde 1-Refus enfermement physique - Pas limite lieu spatial - Relation aux maîtres (élève-professeur) - Opposition enfermement 2-Refus enfermement psychique ou individuel - Second refus avec question rhétorique

Chapitre 1: Accès à une activité professionnelle: Intro: Toute personne accède à une activité professionnelle en devenant salarié, fonctionnaire ou travailleur indépendant. Ces 3 régimes juridiques ainsi que leur modalité d'accès sont définis par les lois et conventions. Principes communautaires: * libre circulation des personnes: tout citoyen de l'UE peut chercher un emploi et travailler dans le pays qu'il veut sans discrimination de personnalité. * égalité de traitement: accès à l'emploi, conditions

une certaines liberté ? ) .Être libre est-ce n’obéir a aucune loi ? . Peut-on affirmer à la fois que l'homme est libre et qu'il est soumis à des lois ? . Peut-on obéir sans cesser d'être libre? . Être libre, est-ce s’affranchir de toute autorité ? .Peut-on à la fois obéir et être libre ? Sources site : http://www.philomag.com/bac-philo/filiere-technologique-etre-libre-est-ce-nobeir-a-aucune-loi-7655 - {fini le lien} http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/logphil/notions/liberte/methode/sujets/dissert/libreloi

influencés par leurs propriétaires (88%), les annonceurs (81%) alors que la liberté d’expression tend à se dégrader en France (85%). Les journalistes sont classés à gauche (47%) voire très à gauche (39%) et sont considérés comme éloignés des réalités (89%) ; leur manque de pluralisme idéologique nuit à leur indépendance (60%). Internet est plébiscité comme le média le plus indépendant (94%) et respectant le plus la liberté d’expression (75%). Pour répondre à la crise de la presse écrite il faut améliorer

analyser, Usbek, l’un des deux Persans reçoit une lettre de Roxane, sa favorite restée dans son sérail à Espahan. Cette lettre est en fait la dernière du recueil et fait entendre la révolte de ce personnage féminin. On peut donc se demander… (Ph pour intro la problématique) Problématiques : Quelle image de la femme renvoie ce texte ? Sur quelle note se termine le roman ? I- Une femme en révolte : un règlement de compte violent 1) L’énonciation - Roxane n’utilise jamais le « nous ». Elle emploie

Remplacement de la liberté par la nature : Contre spectacle désespérant de l’histoire (« tissu de folie, de vanité puérile» (Introduction) esquissé par Rousseau ), Kant remplace liberté par nature : même si liberté du vouloir reconnue dans le domaine pratique, « ses manifestations phénoménales, les actions humaines, n’en sont pas moins déterminées, exactement comme tout événement naturel ». L’histoire « se propose de rapporter ces manifestations » (Intro) Méfiance de Kant vis-à-vis de la liberté humaine :

(attentats 22, exécutions 23 ; révolutions 11, 24, 30) Dressez le portrait physique et moral de Cunégonde. Que représente-t-elle dans l’action ? 1, 7-13, 27-30 Chapitre II, dernier paragraphe. Comment Candide utilise-t-il le terme « liberté ». Quelle est son importance dans le roman ? On lui met sur-le-champ° les fers aux pieds, et on le mène au régiment. On le fait tourner à droite, à gauche, hausser la baguette, remettre la baguette, coucher en joue, tirer, doubler le pas, et