Internationale ouvrière

qu’elles sont souvent [2]: partant, elles sont virtuellement grosses de mobilité verticale…ascendante. Pour autant, à la fin de la période, moins, voire non qualifiées en outre, elles peuvent être perçues comme un obstacle à la formation de la classe ouvrière en France (cf. l’ « insaisissable prolétariat »), et à l’organisation de la lutte des classes : ce qui risque de rendre la mobilité sociale ascendante impossible…La question se pose donc de savoir si les mobilités horizontales sont facteur d’autonomie

signes de polarisation |Doc2 | |Convergence des modes de vie | |De nouvelles frontières se dessinent : inégalités de patrimoine, | | |Déclin de la classe ouvrière |Doc2 |intergénérationnelle | | | | |La bourgeoisie reste une classe sociale

Sujet d’étude : Être ouvrier en France (1830-1975) Problématique : Quelles sont les caractéristiques culturelles, économiques et politiques, de la classe ouvrière et leur évolution de 1830 à 1975 ? Séance 1 : être ouvrier à Carmaux de 1830 à 1914 Durée approximative séance : 2 heures 1)- La vie du mineur Supports : - photographie aérienne du site de Carmaux (document 1) - prospectus de la Compagnie de Carmaux (document 2) - photographies de mineurs au travail

par le gonflement d'une classe moyenne ayant vocation à intégrer l'ensemble de la société. Cette vison est souvent opposée à celle de Karl Marx, de la polarisation de la société structurée autour du conflit entre la classe bourgeoise et la classe ouvrière. Ce processus est mis en place et renforcé par la montée du sentiment des citoyens à appartenir à la classe moyenne. Depuis la période des Trente Glorieuses, qui correspondent à une période de longue croissance, c’est à dire une augmentation durable

classes moyennes que le sentiment d’appartenir à une classe reste le plus répandu aujourd’hui. Et une partie importance des classes populaires se reconnaissent davantage dans la notion de classe moyenne que de classes populaires ou de classe ouvrière. halshs-00589365, version 1 - 28 Apr 20113 De manière plus théorique. Si on adopte, comme Marx ou Bourdieu, une définition non pas substantielle mais relationnelle des classes et des groupes sociaux, il faut partir de ces relations - en

l’intérêt de ce document ? Ce document s’inscrit également dans la seconde révolution industrielle, et illustre donc une des nouvelles méthodes mises en œuvre pour rassembler et entretenir les ouvriers : il nous montre que la vie dans un cité ouvrière telle que celle-ci, est facile et organisée : en effet on sait que suivant le modèle du paternalisme, tout est fourni aux ouvriers : le logement, l’instruction, la santé… Et que la vie est parfaitement réglée. Cette cité fut présentée à l’exposition

en déclin ? Introduction : Les 30 glorieuses ont marqué un tournant dans l’économie française qu’elles ont transformé : l’économie s’est tournée vers l’industrie, marqué par le plein emploi. Cependant aujourd’hui, les classes populaires (classe ouvrière et les moins favorisés) sont moins importantes par le nombre d’ouvriers et par l’absence de conscience de classe. Les transformations socio-économiques ont-elles permis l’homogénéité sociale par une disparition des classes populaires ? I. DECLIN

Face à une accumulation du capital, qui passe par l'exploitation de la classe ouvrière, le mouvement ouvrier était au centre du conflit social. En effet, une opposition idéologique mettait en face deux groupes antagonistes : la bourgeoisie (détient les moyens de productions) et le prolétariat (dispose de s force de travail). Les rapports sociaux définis sur une base d'exploitation, de domination. La classe ouvrière se distinguait des autres du fait d'une culture spécifique. (Travail manuel, condition

s’est structurée avec eux est perçue comme un lieu (point géographique). Dans une définition industrielle et post-industrielle la cité désigne plus fréquemment des habitats réservés à des catégories de population ; à ce titre on évoque la cité ouvrière (lieu de vie des ouvriers construit pour leurs besoins, cité universitaire pour les étudiants). La cité devient un ensemble homogène identique ; le sens courant actuel de la cité lieu de vie, se trouve dans les « cités » de banlieue, devenus trop

I. On peut parler d'une disparition de la classe ouvrière au sens de Marx A) Une moyennisation de la société par une tertiarisation de l'économie. - depuis les années 70, moyennisation de la société, les ouvriers ont accès à la consommation de masse - tertiarisation de l'économie. Ouvriers étaient avant la PCS la plus représentée maintenant ce sont les employés - division des ouvrier, plus de sous-traitance Ainsi, si l'on respecte les conditions objectives de vie commune, on rapprocherait