Intelligence animale

telle que la compassion ou l’amour, mais cela ne s’applique qu’au cas de Merteuilcar au cours de l’œuvre la sensibilité de Valmont va se décupler. Cependant nous voyons que les libertins sont des personnages très intelligents mais utilise cette intelligence a des fins maléfique en effet à travers toute l’œuvre en commençant par le projet jusqu'à la fin de la « guerre » nous voyons fuser les machinations et les stratégies, particulièrement Merteuil qui est une très grande manipulatrice, Valmont quant

Aujourd'hui une personne m'a dit : « vous êtes un cérébral ! » Cérébral ? Définitions du Littré : 1) Cérébral : Se dit d'une personne chez qui l'intellect prime la sensibilité. (Elle est plus cérébrale qu'intuitive) 2) Intellect : L'esprit en tant qu'il conçoit ; l'entendement. Faculté de comprendre, de connaître. (Opposé à sensibilité) 3) Sensibilité : Aptitude d'un être à éprouver des sensations. Disposition à être ému de compassion, de pitié, de tendresse. Il y a là un non-sens, une contradiction

l'épidémie. Il se met à disposition de Rieux pour organiser le service sanitaire. Rambert les rejoint. C'est l'été, la tension monte et l'épidémie redouble. Il y a tellement de victimes qu'il faut à la hâte les jeter dans la fosse commune, comme des animaux. La ville est obligée de réprimer des soulèvements et les pillages. Les habitants semblent résignés. Ils donnent l'impression d'avoir perdu leurs souvenirs et leur espoir. Ils n'ont plus d'illusion et se contentent d'attendre... Cette partie se déroule

"La littérature est l'assaut de la frontière" K. La littérature permet d’accéder à des découvertes et des connaissances que notre morale ou notre éducation ou les institutions sociales approuvent ou réprouvent. La littérature c’est l’assaut de la frontière. L’écrivain à travers ses livres exprime d’une façon ou d’une autre tout ce qu’il veut transmettre aux lecteurs. C’est pour cela que souvent, il se permet de dépasser les limites conventionnelles. Afin de nous faire une idée des frontières auxquelles

SYNDROME DE DYSSYNCHRONIE DYSSYNCHRONIE INTERNE Dyssynchronie entre Intelligence et motricité Dyssynchronie intra cognitive C’est une dyssynchronie qui se réalise à l’intérieur du développement cognitif. Les capacités verbales sont supérieures à l’intelligence non verbale. L’enfant ayant des aptitudes exceptionnelles à synthétiser, à généraliser à des connaissances verbales nettement moins bonnes. Dyssynchronie entre intelligence et motricité Il y a un décalage entre l’intelligence de l’enfant et

La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ? Intro : Il faut ici mettre en opposition deux idées : la connaissance de soi et la connaissance des choses. Afin de répondre à cette interrogation il faut avant tout définir ces deux idées. Même si à la première lecture du sujet nous serions tenter de répondre qu’il est évident que la connaissance de soi est un fait déjà acquis, puisque à première vu nous savons qui nous sommes et que la connaissance des choses n’est

on suit et fait d’avantage ce que l’on aime le plus, notre volonté intrinsèque.. C’est cette volonté que l’Homme moderne n’écoute pas assez, car trop pressé. Il doit l’écouter sans pour autant basculer dans un stupide assouvissement de pulsions animales. Ensuite, j’aborderai le sujet de « la rentabilisation ». La rentabilité est souvent une qualité attribuée à la vitesse. Cela peut-être vrai dans le court terme. « On jouera plus vite à la console si on finit vite la vaisselle.. » peut se

Conscience - Morale - Jugement Le Gai Savoir. Combien de gens savent-ils observer ? Et, dans le petit nombre qui savent, combien s'observent-ils eux-mêmes ? « Nul n'est plus que soi-même étranger à soi-même », ... c'est ce que n'ignore, à son grand déplaisir, aucun sondeur de l'âme humaine ; la maxime « connais-toi toi-même » prend dans la bouche d'un dieu, et adressée aux hommes, l'accent d'une féroce plaisanterie. Rien ne prouve mieux la situation désespérée où se trouve l'introspection

Pierre Bourdieu (1930-2002) est un sociologue français devenu, à la fin de sa vie, par son engagement public, l’un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française. Sa pensée a exercé une influence considérable dans les sciences humaines et sociales[1], en particulier sur la sociologie française d’après-guerre. Sociologie du dévoilement, elle a fait l’objet de nombreuses critiques, qui lui reprochent en particulier une vision déterministe du social dont il se défendait[2]. Son œuvre sociologique

REFORMULATION : Cette interrogation est formulée de manière totale. En ce sens, nous répondrons soit « oui, nous pouvons aimer une œuvre d’art sans la comprendre », la compréhension d’une chose n’enlevant pas sa capacité à être aimée, soit « non, nous ne pouvons pas aimer une œuvre d’art que nous ne comprenons pas », car nous, êtres par essence raisonnables, avons nécessairement besoin de « cerner » les choses pour pouvoir les apprécier. Mais si notre raison nous pousse à essayer de comprendre