Innocent III

de l’autorité séculière dans la répression. L’invocation du crime de lèse-majesté (l. 53 et 61) contribuera également à légitimer cette intervention de l’État. L’assimilation de l’hérésie au crime de lèse-majesté remonte à 1199, lorsque le pape Innocent III publia sa décrétale Vergentis in senio. Cela permis au pape de s’assurer d’un pouvoir souverain. Claude Tholosan ne remet pas en cause cette assimilation, mais avec lui ce n’est plus le pape qui a connaissance du crime de lèse-majesté, c’est le

maladie que l’on a à la naissance et qui se transmet par le contact de peau à peau, ce sont les lépreux). Les communautés juives sont aussi exclues de la religion, elles sont victimes de persécution, de violences, et d’exclusion. En 1215, le pape Innocent III décide qu'ils doivent porter une marque distinctive: la rouelle, une étoffe jaune en forme de cercle, cousue sur les vêtements. On leur interdit d’être propriétaire, d’avoir un métier lié à l’argent et d’avoir des fonctions d’autorités, on les

Table des matières Introduction I. Localisation et habitation II. Doctrine Séparation avec l’Eglise romaine Catharisme 2.1. Vision dualiste 2.2. Hiérarchie 2.3. Consolament 2.4. Église 2.5. Prière III. Histoire : 3.1. Nom 3.1. Des origines au déclin 3.2. Vestige IV. SOCIÉTÉ : 4.1 Idée politiques 4.3 Langue 4.2 Quotidien 4.4 Égalité Conclusion   Introduction Aujourd’hui nous allons vous parler des Cathares. Ce sujet s’étend sur environ trois

nord du Pog, groupés autours des bases des fortifications suivantes. Ces terrasses supportaient de petites maisons et devaient formées le quartier de vie pour la majorité de la population cathare du site durant le siège. Directement sous Montségur III, au centre du sommet, devait se trouver une fortification centrale, prenant la forme d’une tour de garde primitive avec des quartiers de vie rattachés, proche de ce qui fut trouvé au castrum médiéval de Cabaret (TROUVER SOURCE ET IMAGE)[10]. Cette ancienne

saint François d'Assise : en prière sur le mont Alverne où il reçoit les stigmates du Christ crucifié qui lui apparaît sous la forme d'un séraphin. La prédelle du retable représente quatre scènes de la vie du saint : à gauche, le songe d'Innocent III qui en rêve voit saint François soutenir une église sur le point de s'écrouler ; au centre, le pape qui approuve les statuts de l'ordre des franciscains ; à droite, saint François prêchant aux oiseaux, démontrant ainsi que la Parole de Dieu s'adresse

Dominique de Guzman, plus connu sous le nom de St.Dominique naquit en 1170 en Espagne. Ce fut à 14 qu’il entra à l’école de Palencia pour étudier la théologie et le philosophie. La ville étant touché par la famine, il vendit ses livres pour aider les plus pauvres. En 1196, il fut élu chanoine régulier en Castille à la cathédrale d’Osman. Dominique de Guzman partit avec l’évêque Diego d’Azevedo au Danemark en 1203 afin de trouver une princesse pour le mariage de l’infant. Ils s’en allèrent ensuite

Ils obtiennent 150 retours à l’Eglise à Montréal, près de Carcassonne, en 1206. La même année, à Fanjeaux, Dominique fonde un couvent avec des hérétiques converties. Dix ans plus tard, l’ordre des Dominicains nait à Toulouse. Enfin, en 1213, Innocent 3 pose les bases d’un tribunal ecclésiastique pour juger les hérétiques. C’est Grégoire IX qui par sa bulle Excommunicamus fondera l’Inquisition en 1231. Celle-ci est généralement bien accueillie par la population qui a à cœur de voir le catharisme

'ordre dominicain qui se caractérise par une lutte sans relâche contre l'hérésie cathare ainsi que par un mode de vie apostolique. Selon la légende, la mère de Dominique (Dominicus en latin, ce qui signifie celui qui appartient au Seigneur) aurait vu en songe, pendant sa grossesse, un chien tenant une torche allumée dans la gueule, pour éclairer le monde. Ce songe résume la vie du futur saint, avec un jeu de mot en latin sur les futurs dominicains, dominicanes (les chiens du Seigneur)2 qui ont pour

il dut accompagner son évêque, Diego de Acevedo, au Danemark. Lorsqu'il revinrent, ils joignirent les idées de Innocent III pour lutter contre les albigeois du Languedoc. Après le mort de son évêque, il fit du monastère de moniales, fondé à Prouille, le centre de la << sainte prédication >>. Dès la reconnaissance de cette fondation le 22 décembre 1216, par Honorius III , les dominicains furent répartis dans les pays et St Dominique se consacra à l'organisation de son ordre. Il mourut

transformations de Paris sous le second empire en élaborant un vaste plan de rénovation. Les objectifs de transformations de Paris sous Napoléon III sont: -les chemins de fer qui se souderont aux chemins étrangers -L'aménagement de vaste parcs, bien arrosés -construction de squares a travers la ville -construction d'un parterre des Champs-Elysées. Napoléon III veut embellir la capitale, faire venir les touristes, apporter de la verdure, crée des magasins avec Haussmann. Les immeubles haussmanniens