Infiniment Petit Blaise Pascal

Et ne revient-il pas à l’art, aux artistes et à la poésie de dire, mieux sans doute que ne peut le faire la philosophie, la « vérité de l’être » ? À l’opposé de la science et de la tech- nique, qui réduisent la réalité à un monde plat, homogène, infiniment maîtri- sable, exploitable, et qui finit par s’épuiser, l’art est révélateur d’une vérité d’un autre ordre. Nous ne sommes plus alors dans un rapport d’antagonisme avec le monde, mais nous l’appréhendons sous la forme d’une harmonie, d’une se-76

marques françaises et internationales, le salon Bijorhca Paris fédère une offre créative dans l’ensemble des secteurs bijoux précieux, bijoux fantaisie, couture, créateurs, montres ou encore matériaux. La souplesse des organisateurs permet à de petites structures de présenter leurs collections sur des surfaces réduites mais aussi à des sociétés plus établies de rencontrer acheteurs, presse et prescripteurs durant 4 jours. On distingue plusieurs typologies d’exposants qui se retrouvent au sein

millions d'hommes peuvent-t-ils se laisser écrasés, maltraités, humiliés par un tirant entourer de quelques milliers de soldats pourquoi les juifs se sont -ils laissés massacrés dans des camps de concentration sans chercher à se révolter. Comment une petite minorité peut-elle avoir tout le pouvoir et se permettre à l'égard d'un immense majorité tout se passe comme si les hommes avaient une tendance à la supposition au point de supporter les pires traitements le sport : pq faire des choses pénibles

mission civilisatrice et sociale du théâtre, que l’on veut populaire et décentralisé, capable d’aller au devant des préoccupations des spectateurs dans des rassemblements susceptibles de favoriser les échanges. Bertolt Brecht écrit en 1948 dans le Petit Organon pour le Théâtre, que le théâtre doit susciter un regard étranger : l’acteur ne doit pas disparaître dans le personnage, susciter l’identification du spectateur et le divertir, mais au contraire jouer le personnage en le montrant au spectateur

limite par exemple à modifier la Constitution) et le reste du pouvoir de l’Etat devra être conforme à des règles. A l’époque de Bodin dès qu’une décision est prise on aura directement affaire au pouvoir. Le pouvoir législatif décrit par Bodin est infiniment plus important, plus vaste que le pouvoir constituant aujourd’hui. Donc, cette affirmation théorique d’un pouvoir absolu mais logiquement contraint d’être absolu est l’origine de l’arbitraire : le pouvoir est nécessairement arbitraire. Les théories

de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi

procurent une qualité de perception nouvelle et plus élevée. Si nous admirons unanimement un tableau de Vermeer, un nocturne de Chopin ou un sonnet de Baudelaire, n’est-ce pas en effet que nous accédons grâce à eux à des perceptions d’une subtilité infiniment supérieure à celle du commun ? C’est donc à bon droit que nous attendons d’une œuvre d’art qu’elle enrichisse notre perception en l’arrachant en quelque sorte à sa primitive et ordinaire insensibilité. 17 Sujet 1 | Corrigé 2. ... et lui apprennent

r Martin BLAIS Philosophe, Université Laval (1980) L’échelle des valeurs humaines Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web :

de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi

d’écrire l’histoire de son temps. « L’histoire est dure à écrire, dit-il, et surtout l’histoire contemporaine. D’ailleurs, en fait d’ouvrage, j’ai l’haleine courte, et une narration étendue n’est point mon fait. J’aime mieux me faire historien au petit pied. Je me retire et me renfonce en moi-même, je raconte mes pensées et mes sentiments, devisant sur l’homme qui est un sujet ondoyant et divers. Voilà l’histoire telle que je me la suis faite, taillée à ma mesure, n’ayant ni chronologie, ni date