Indígenas

texto sacado de la novela Redoble por Ranca que fue publicado en 1977. Esta novela fue escrita por Manuel Scorza, un escritor peruano comprometido; En efecto defendió la causa indígena durante toda su vida, al ser encarcelado durante el régimen del general Odria. _Trata de la expulsión injusta y violenta de un pueblo indígena por los militares en un país Andino en los anos 50-60. _Para estudiar el texto, propongo comentarlo de manera lineal. Destacaré 4 movimientos. El primer desde la línea 1

seria exatamente esses ditos “povos primitivos”, ou melhor, a cultura desses povos, estaria em vias de extinção. Fato é que o contato com a “civilização” ocidental e a integração com o mercado global promoveu um enriquecimento da cultura dos povos indígenas – promoção que se articula materialmente com o mercado, mas que tornou necessária uma re-elaboração do universo cultural a partir dos novos elementos que passaram a repercutir na comunidade. Re-elaboração esta que não está desvinculada dos significados

Fuentes que escribe ensayos en periódicos. Fue sacado de la novela “Todas las familias felices”. Fue publicado en 2007 y se titula “Un indio con talento”. Esta carta trata de la discriminación. Comentario del texto El narrador es José Nicasio, un indígena zapoteca. Se expresa en la primera persona. Significa que el narrador es el protagonista. Escrito una carta a la señora Vanina en la que habla de la discriminación en su país. La historia se desarrolla en dos lugares diferentes: México y los Estados

su mal aspecto, y se siente avergonzada: se ve con la repetición de la palabra “bien”(con sentido de “muy”): “llevaba mi corte bien sucio, bien viejo mi huipil” (l.4-5) -Al llegar a la ciudad se siente muy inferior ya que no es más que una pobre indígena, trabajadora de una finca: “llevaba mi ropa bien viejita porque era trabajadora de la finca” (l.3-4) - Está acostumbrada a las privaciones de comida: “yo en la casa solo comía tortillas con chile o con sal o con agua” (l.35) B) En su trabajo

........................... 7 B. La negación del otro como raíz histórica de discriminación en América Latina y el Caribe ...................... 8 II. Situación actual de la población indígena, afrolatina y afrocaribeña en la región............................... 13 A. La situación de la población indígena ................................. 13 B. La situación de la población afrolatina y afrocaribeña.... …22 III. Prospectiva y propuestas en la superación de la discriminación y segregación

denuncia del trato de los indigenas de la linea 18 hasta 37. 1) La llegada de la sirvienta Rigoberta Menchú vuelve a su ciudad natal. El primer lugar, la india se describe fisicamente. Entonces llegamos a la capital Rigoberta tiene un solo vestido viejo y bien sucio. Tiene una túnica india y no tiene casi nada de ropa (1-5 "Tenia un pajarito.."). Además, no tiene zapatos, donde el argumento realza su gran pobreza. ("1-7 "no tenia zapatos"). La joven lleva ropa traditional indigena. Desde el primer

reniega su propia identida ). Se siente inferior a la otra criada. La otra criada acojiò (=acceuillir) a RM con indiferencia. RM hubiera podido esperar un poco de comprension y de cariño (=chaleur) por parte de ella... Aunque la otra criada tambien era indigena, se viste con ropa de los amos para aquierir un poco de poder de ellos, es un deseo de integracion a los classes superiores. Bien sabemos que los indios occupan el rango social mas bajo y que los ladinos (=métisses) son dominantes. Vemos un desprecio

meta que animan a José Maria Arguedas en su obra: a. Una doble identidad compartida y una lucha comun por el reconocimiento de la cultura indigena peruana: el sentido del “hombre quechua moderna” José Maria Arguedas nacio en Apurimac, una region rural de la pronvincia de Andahuaylas en Peru en 1911. Mestizo, él desiendio de familias indigena por un lado y espanola por otro lado. Crecio dentro de un pueblecito Quechua pobre. Aprendio el quechua antés del espanol “contagiado para siempre

........................................................50 LISTA DE SIGLAS CDB – Convenção sobre Diversidade Biológica CNUMAD – Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento DDPI – Declaração dos Direitos dos Povos Indígenas FAO – Food and Agriculture Organization of the United Nations IUCN – The World Conservation Union MMA – Ministério do Meio Ambiente PNUMA – Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente OMC – Organização Mundial de Comércio ONU – Organização

Rigoberta Menchú Tum (nacida en Uspantán, Guatemala, el 9 de enero de 1959), es una líder indígena guatemalteca y defensora de los derechos humanos, miembro del grupo Quiché-Maya. Es Embajadora de Buena Voluntad de la Unesco y ganadora del Premio Nobel de la Paz y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional. Se ha destacado por su liderazgo al frente de las luchas sociales en el ámbito nacional e internacional. El 12 de febrero de 2007, anunció que se postularía en las elecciones