Inconsciente

sens. Nous pouvons alors affirmer, que certains actes trahissent nos pensées. Une partie inconsciente existerait alors au fond de nous-même. C’estce dont le psychanalyste Freud, à affirmer et à essayer de démontrer à travers des expériences sur des « Hystériques ». Il a alors supposé qu’il y avait dans l’appareil psychique humain, une partiedont l’Homme ignorait l’existence, cette partie appelée : Inconscient. Celui-ci regrouperait l’ensemble des pensées refoulées. Freud appelle alors le conscient

recherches sur internet, je m’aperçois que ce concept repose sur la deuxième topique de Freud où il explique les trois éléments constitutifs de la personnalité, le Moi, le Ca et le Surmoi. Le Moi qui est la partie consciente, le Ca et le Surmoi sont eux inconscients. Le Ca représente les pulsions sexuelles, agressives et primitives et le Surmoi désigne la morale, l’éducation, l’autorité, les principes. Sur cette base, on comprend alors que le Moi est pris entre le Ca qui exige une satisfaction immédiate et

et un bon. Que se soit un objet ou encore une personne. 5) L'identification C'est un processus psychique, pour une grande part inconscient qui selon Freud serait à l'origine de l'empathie. Une fois qu'elle nous a aidé à nous construire, on va chercher une autre personne à qui s'identifier. En psychanalyse, l'identification désigne les processus inconscients au travers desquels se réalise la structuration du moi et de la personnalité. Le sujet se met à la place des autres pour des raisons

Freud en 1912. Jung fait face à l’inconscient, à partir de là il prend conscience de son Soi, de la totalité de luimême au travers de son travail d’auto-analyse. Pour réussir ce travail, il n’a d’autre choix que de s’abandonner complètement à son inconscient. A posteriori, Jung découvre que cette période de conflit interne et de tension est en fait l’œuvre d’un processus organisateur/désorganisateur : le processus d’individuation. Celui-ci est l’origine de sa crise. Il tend à l’organisation de l’ensemble

donc été refoulé. Freud explique donc ici que Zoé Bertgang, surnommé Gradiva, est lié a tous les souvenirs que refoule Hanold. En raison d’une résistance à l’érotisme qui existe en lui, ces souvenirs ne peuvent devenir actifs que comme souvenirs inconscients, ici à travers le bas-relief. Son délire est donc un combat entre le pouvoir de l’érotisme et les forces qui le refoulent. Le philosophe explique ensuite la liaison entre le prénom de Gradiva, la femme du bas-relief, et celui de Zoé, son amie

conscience réfléchie. La conscience réfléchie consiste à nous percevoir nous-mêmes comme percevant, c’est justement là qu’une part des choses peut échapper à notre conscience, on sait ce que l’on fait, mais il peut y avoir une partie de réflexion inconsciente, nos actes parfois peuvent être contraires à notre pensée. La conscience est ce par quoi toute chose gagne une définition, aussi, la conscience de chaque homme peut être faussée par des croyances, des traditions philosophiques ou des préjugés.

être erronée. Alors examiner la possibilité qu'aucune évaluation n'intervienne. Nous pouvons désirer des choses que nous n'estimons ni bonnes, ni mauvaises. En effet, certains désirs sont inconscients, donc il n'y a pas d'estimation de leur objet. Appuyer l'analyse sur la distinction entre conscient et inconscient. III-Mais il désire aussi ce qu'il estime mauvais Troisième partie:examiner la possibilité de désirer non seulement indépendamment de toute estimation ( ce qui a été vu précédemment)

inaccessible à la conscience. L’inconscient représente tous les actes que l’on fait sans se rendre compte, par habitude, et peut donc aider les autres à mieux me connaître. En effet, je ne peux me rendre compte de mes gestes inconscients puisque justement ils sont inconscients. En revanche, comme l’a dit Lacan « L'inconscient est le discours de l'Autre », c’est-à-dire que mon entourage les remarques et peut me le dire, m’aidant à me connaître moi-même et me prouvant qu’ils peuvent me connaître mieux

l’intellectuel et le spirituel. Ainsi, il est d'abord nécessaire de soulager la souffrance psychique, puis les peines affectives avant de mettre en place l’accompagnement spirituel. Les mécanismes de défense Les mécanismes de défense sont un processus inconscient mis en œuvre par un individu pour supporter une situation difficile ou lutter contre l’angoisse. Ils peuvent être utilisés à tout moment par les patients comme leurs proches. Ils sont au nombre de dix : combativité ou sublimation ou comment transformer

aspiration au désir, mais plutôt qui tend à satisfaire un certain nombre de désirs successifs grâce auxquels cette personne atteindrait le bonheur. Qui pourrait nier l’existence d’un tel cas ? Un homme peut désirer une famille sans que l’objet inconscient de son désir soit le désir lui-même. Ce même homme peut tout aussi bien désirer la réussite professionnelle sans que la joie procurée par une promotion ne s’éteigne au profit de l’attente d’un autre désir. Lorsqu’il s’agit de désir plus profonds