Inconsciente

1. L'interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique. Freud 2. Ses créations, les œuvres d'art, étaient les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves, avec lesquels elles avaient d'ailleurs en commun le caractère d'être un compromis, car elles aussi devaient éviter le conflit à découvert avec les puissances de refoulement. Freud 3. Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles

entourage, à des degrés divers selon son âge et ces identifications laissent des traces importantes en lui. « L'identification n'est pas une simple imitation, elle réalise un mouvement d'appropriation, elle obéit à un but inconscient, elle constitue un mode d'expression du fantasme inconscient (C. Blanchard-Laville, 2001, p. 76) ». L’enseignant peut être l’incarnation du Moi idéal et l’apprenant peut désirer être comme lui. « Les enseignants de part leur prestige que leur donnent le savoir et la culture

modèle définitif du psychisme au début des années 1920, dans lequel il distingue trois grandes parties. La première est appelée le ça : considérée comme partie inconsciente du psychisme. C’est le lieu primitif des pulsions et le produit du refoulement. La deuxième partie est le surmoi : considérée également comme partie inconsciente du psychisme mais à l’inverse du ça, le surmoi représente les interdits, des règles à suivre, des normes à respecter, donc l’aspiration vers le perfectionnement.

comportement humain. Les événements qui se produisent durant l’enfance déterminent le développement de la personnalité adulte. Selon Freud, le développement humain est façonné par une lutte inconsciente entre des besoins instinctifs et des comportements sociaux appris. Le plus élémentaire des processus inconscients est celui de la ______________, énergie psychique qui se dégage de la pulsion ________________ instinctive (ou pulsion de vie) et force motrice de presque tous nos comportements. Les pulsions

retrouve en totalité dans notre inconscient. Ce dernier, selon Freud, contiendrait plusieurs pulsions de vie et de mort. Ces dernières, au début dans l’inconscient, se manifesteraient et tenteraient de passer la censure afin de s’exprimer dans la conscience. Ainsi, selon la conception de Freud, notre liberté serait entravée par l’influence de l’inconscient. En outre, la conception d’une liberté totale est impossible pour Freud puisqu’il démontre que la vie psychique inconsciente détermine la vie psychique

cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine, équivalent à affirmer que le moi n'est pas maître dans sa propre maison. » Or, justement, alors qu'il introduit la notion d'inconscient, Freud

drogue sans preter attention au fait qu’un méchanisme automatique de dépendance et d’auto-destruction s’enclenchera et les conduira droit vers la mort. Cependant, l'individu regrettera d'avoir agi et prétendera ne pas l’avoir voulu et avoir été inconscient. Peut-on néanmoins accepter de légitimer un tel constat ? Alors que le savoir semble être ‘élément indispensable conduisant toute action, est-il acceptable d'agir sans ce dernier ? Or, une telle situation de remord est fréquente dans la vie de quelconque

I Inconscient et liberté semblent incompatibles 1) Inconscient et déterminisme psychique. La liberté implique qu'il existe des effets sans cause, à savoir les actes libres. Le principe de déterminisme, lui, stipule que tout effet a une cause. Les deux idées s'excluent. Or, justement, alors qu'il introduit la notion d'inconscient, Freud introduit aussi le principe d'un déterminisme psychique, déterminisme qui n'est pas accessible à la conscience claire. Non seulement je suis déterminé mais j'ignore

Janet font des recherches sur l’hystérie et aboutissent à une théorie selon laquelle l’hystérie serait liée à un dédoublement de la conscience (dissociation mentale), qui serait finalement l’effet de conflit intérieur de deux forces : Conscient et inconscient. A travers ce conflit, le désir inconciliable est refoulé comme pour protéger la personne, mais continue cependant d’exister dans l’inconscient. Dans le conscient, des symptômes sont substitués à ces désirs inconciliables. En effet, on appelle le

notion psychanalytique. Freud en poursuivant ses recherches sur le psychisme finit par substituer aux trois systèmes, trois instances : le ça, le moi, le surmoi. Dans tous les cas l'hypothèse de l'inconscient se révèle nécessaire. L'existence d'un inconscient ne ferme t-elle pas le seul horizon que l'homme croyait avoir, celui de la maîtrise de ses actes et de ses pensées ? A. Limites et illusions de la conscience Si c'est dans son rapport à elle-même que la conscience s'éprouve comme une certitude