Incipit La Terre

poussa un cri ; mais il y avait de l'Antée dans ce pygmée ; pour le gamin toucher le pavé, c'est comme pour le géant toucher la terre ; Gavroche n'était tombé que pour se redresser ; il resta assis sur son séant, un long filet de sang rayait son visage, il éleva ses deux bras en l'air, regarda du côté d'où était venu le coup, et se mit à chanter : Je suis tombé par terre, C'est la faute à Voltaire, Le nez dans le ruisseau, C'est la faute à...    Il n'acheva point. Une seconde balle du même tireur

21/01 Les deux oeuvres font référence à la Révolution française. Point historique politique du XIXème. L’ensorcelée paru en 1864, Quatre-vingt-treize 1874, comment ce fait-il que les deux romans parlent de la Révolution ? Frise chronologique du XIXème. Régime politique très instable durant ce siècle, pluralité de régimes : république, empire, monarchie. Restauration : en quoi est-ce différent de la monarchie ? C’est le retour

livre de chevet où je puise de nombreux enseignements, aussi avec l’aide de cette maxime « Tout prendre au sérieux, mais rien au tragique ». Comme nous le verrons l’Homme temporel passe avec ses vanités, mais l’Esprit demeure pour la continuité. En incipit constatons que certains esprits considèrent le mythe d’HIRAM dérangeant, voire choquant comme d’autre le pense de la BIBLE. Regardons plus tôt un mythe de réalité, miroir de notre existence. Mythe où est décrite la vérité crue, la triste vérité, la

dénouementA) Un dénouement heureux :- Le héros positif a surmonté les épreuves initiatiques- Déco oriental caractéristique de nombreux contes (mille et une nuits) : la Turquie a remplacé la Westphalie. En opposition à l'occident, l'orient apparaît comme la terre du retour aux origines réceptacle d'une sagesse faite d'expérience et de pragmatisme (attitude de quelqu'un qui s'adapte aux situations). L'installation dans le jardin marque la fermeture de l'espace géographique après tous ces voyages.- Ts les personnages

s’approcha de lui nerveusement : - Lennie, dit-il sèchement, Lennie, nom de Dieu, ne bois pas tant que ça. Lennie continuait à renâcler dans l’eau dormante (…) - C’est bon, dit-il bois-en un peu, George… George déposa son ballot et le posa à terre. Steinbeck, Des souris et des hommes A noter ici : exposé objectif des faits, actions saisies dans leur succession et exprimées au passé simple ; indication de détails "visibles" (le chapeau, les couvertures, l'eau verte) ; connaissance des noms

: Texte de Voltaire écrit en 1767, racontant une histoire se passant en 1689. Ce passage montre la thèse de Voltaire en soulevant le problème de la religion, l’histoire se passant juste après la révocation de l’Edit de Nantes. C’est le chapitre incipit, situation initiale. Traité de façon humoristique, mise en évidence du caractère excessif des Bretons => satyre de la société de l’époque, les femmes parlent de la religion sans savoir ce que c’est. I. Parodie du dialogue A. Un dialogue sous

Le bal du comte d’Orgel. Incipit « Les mouvements d’un cœur…quelle que soit leur origine » En 1924 paraissait à titre posthume le deuxième roman du jeune romancier Raymond Radiguet, « le bal du compte d’Orgel », pastiche modernisé de la Princesse de Clèves. La trame de l’intrigue de ce court roman s’attache à un trio amoureux. Les lieux de l’action entre Champigny et Paris dans l’aristocratie du faubourg Saint-Germain rappelle le cadre aristocratique de « La Princesse de Clèves » et de Mademoiselle

INTRODUCTION: Texte de Voltaire écrit en 1767, racontant une histoire se passant en 1689. Ce passage montre la thèse de Voltaire en soulevant le problème de la religion, l’histoire se passant juste après la révocation de l’Edit de Nantes. C’est le chapitre incipit, situation initiale. Traité de façon humoristique, mise en évidence du caractère excessif des Bretons => satyre de la société de l’époque, les femmes parlent de la religion sans savoir ce que c’est. PLAN: I. Parodie du dialogue 1 Un dialogue

1948. En 1950, il commence Fin de partie. * 1969 : prix Nobel de littérature. * Ses œuvres puisent dans des thèmes récurrents : solitude, cruauté, épuisement, mort et attente. Etude de l’incipit. Quelles informations sur l’œuvre cet incipit nous donne ? Il s’arrête à la page 16 « j’ai à faire ». Les didascalies parasitent les répliques. La scène n’est pas traditionnelle (traditionnelle : présenter les personnages, lieu, temps, contexte, lancer l’action/intrigue). Elle déçoit les

1939-40 (il est alors suspecté d’être communiste), puis à la Libération (il est alors inscrit sur la liste noire du nouveau Comité national des écrivains, qui voit dans son œuvre l’exaltation des valeurs de Vichy, notamment le pacifisme, le retour à la terre, la renaissance provinciale, devenus doctrine officielle après 1940). A la suite de ces mésaventures, Giono opte alors pour le retrait de la vie publique, et le refus de l’engagement. Autoportrait (écriture au miroir) : les Confessions d’Augustin