Imam

Bukhari, Prophets, vol. 4, bk. 55, no. 570. Id. at no. 571. 18 88 89 openness toward images of Muhammad in the past.90 However, some Shi’i clerics accept pictures and images of Ali but not of Muhammad.91 Shiites adhere to the belief that the Imam, or spiritual leader, must be a descendant of Ali, who was the fourth caliph.92 Sunnis do not share this belief.93 [28] In the cartoon controversy, however, there has been condemnation of the cartoons from both Sunnis and Shiites. There are two

05 28 82 48 86 13 Ait Melloul Imm Sabbri, Avenue Hassan II 80150 Ait Melloul Tél : 05 28 30 92 50 Fax : 05 28 24 33 51 14/Al Hoceima 46/48, Bd Mohamed V 32000 Al Hoceima Tél : 05 39 84 05 91 Fax : 05 39 84 05 84 15/Asilah angle Avenue Imam Assili et Hassan Ben Tabet 90050 Asilah Tél : 05 39 41 91 10 Fax : 05 39 41 80 38 16/Azemmour Boulevard Mohamed V 24100 Azemmour Tél : 05 23 38 20 00 Fax : 05 23 34 76 60 17/AZILAL Boulevard Hassan II 23 000 Azilal Tél : 05 23 45 70 11

de dire que Charlie Hebdo sont des islamophobes, qu’ils détestent l’islam. Je pense aux Y’a bon awards et aux indigènes de la République, bien sûr qu’ils sont coupables. Je le dis et j’assume mes propos. Qui est mort aujourd’hui ? Ce n’est pas un imam qui est mort, ce sont des combattants pour la liberté ». On peut donc en conclure que la laïcité suscite encore des débats et est souvent amalgamée, même si elle diffère selon culture et opinion. La laïcité est la liberté de religion. Bibliographies

(désignant parti). Ils vont développer des pratiques propres aux chiites. Dans le chiisme, il y a une culture des martyrs. D’autre part, il y a une doctrine particulière au chiisme : la doctrine de l’imam caché. Selon cette dernière, il y avait un imam chiite dans les premiers temps du chiisme. Il est mort mais d’une façon miraculeuse, il réapparaitra un jour et montrera la voie à l’ensemble des musulmans. Les chiites l’attendent toujours. Il n’y a pas d’unité du chiisme. En réaction à la constitution

il échappe, Idrîs part au Maghreb où des missionnaires zaydites l’ont précédé. Au Maghreb central et à Volubilis, il est soutenu par des Berbères mu`tazilites. À son arrivée à Volubilis en 788, il est accueilli par les Berbères Awraba et proclamé imâm ; il entame la consolidation de son pouvoir par une expansion dans le Maghreb extrême jusqu’à Tlemcen. Mais son assassinat en 791, commandité par les Abbassides, met un terme à son projet. Idrîs II, né après la mort de son père, hérite du pouvoir

examine Yassine’s message in and for itself, but reduces it to a variety of reactions to external stimuli. Shahin returns to the topic of Yassine and al-‘adl three years later in his book “Political Ascent.”14 In chapter five, “Under the Shadow of the Imam,” he gives an account of the various Islamist movements in Morocco at the time. A few pages are also dedicated to al-‘adl, but from the brief factual history of events there is no insight to be derived beyond that which Munson and Shahin himself had

Cedex – France b.quenee@lerm.fr ** Agence Urbaine de Casablanca Boulevard Moulay Youssef CASABLANCA – Maroc alaghrida@yahoo.fr *** NBR Centre 24, Lotissement Batoul Q.I. Lissasfa 20230 CASABLANCA – Maroc nbr@nbr.ma ****OCIT 20, rue Imam Al Boussairi (France Ville) CASABLANCA – Maroc ocit@menara.ma RÉSUMÉ. Cet article expose les choix qui ont guidé les travaux de réparation de la Grande Mosquée Hassan II de Casablanca (Maroc), une des plus grandes mosquées au monde. Inaugurée

and ending with Muhammad al Muntazar (Muhammad, the awaited one). These Shia, known as  "Twelvers," believe that the Twelfth Imam did not die but disappeared in 874, and that he will return as the "rightly guided leader," or Mahdi, and usher in a new, more perfect order. A second Shia group, the Ismailis, or the "Seveners," follow a line of Imams that challenged the Seventh Imam and supported a younger brother, Ismail.  The major Shi'a ritual is Ashura, the commemoration of the death of Husayn. Other

et les Savants». Mais, poursuit-il, cette tradition est douteuse, bien que de tels recueils aient été édités par beaucoup d`auteurs déjà. «J`invoque, dit-il alors. I`aide d`Allah Très Haut, pour recueillir quarante h`adîths à l`instar de ces savants imam et de ces gardiens de la tradition musulmane». «Les savants sont d`accord pour dire qu`il est permis d`agir selon les préceptes d`un h`adith de faible authenticité, en vue d`accomplir un acte méritoire. Malgré cela, je ne me fonderai pas sur ce h`adith

dit au juge de concilier les parties avant de les juger. Dans les 3 religions monothéistes : disent toujours au juge « essayez toujours de concilier les parties avant de rendre le jugement ». En Iran, pour divorcer, les époux vont aller devant un Imam qui va essayer de rapprocher les parties. Quand on lance une assignation en justice, on doit passer par une phase de conciliation : ce n’est pas nouveau. Aujourd’hui elle revit sous l’influence du droit anglo-saxon, on va privilégier ces modes amiables