Imaginer Un Monde Idéal

innocente" (acte III, scène 4). Le couvent n'est pas arrivé à rendre Agnès "idiote autant qu'il se pourrait", comme le voulait son tuteur. Ainsi, Molière nous montre la supériorité de l'authenticité sur la culture et donne une leçon à tous les Arnolphe du monde qui veulent servir leurs intérêts immédiats par la force. Aujourd'hui, l'ambition de Molière a survécu chez nos auteurs contemporains. Les comédies de Jean-Claude Grumberg, par exemple, sont souvent des réquisitoires. De "L'Atelier", un succès mondial

Correction contrôle n°3 Sujet : imaginer, est-ce fuir le réel ? Conseil : -si on dit qqch quelque part (dans l’intro par exemple), il ne faut pas le redire tel quel plus loin. On peut le reprendre, mais dans ce cas il faut le creuser, le développer, y rajouter qqch. -une seule référence par idée, une seule illustration Analyse du sujet : imaginer comme une possible fuite hors du réel. Dans la première partie on va donc accepter cette notion d’imaginer dans le sens qui permet de comprendre

« Sous le monde réel, il existe un monde idéal, qui se montre resplendissant à l’œil de ceux que des méditations graves ont accoutumés à voir dans les choses plus que les choses. » écrit Victor Hugo dans sa préface des Odes, en 1822. Ainsi, le poète serait un voyant, dont le pouvoir rare serait de passer vers d'autres mondes, plus idéaux, et inaccessible au commun des mortels. Le poète, pour exercer son art, dispose de deux outils : d'une part, la langue, qui façonnée, est la matière servant au

imaginaire, et je finirai en démontrant que l'écriture poétique passe également par l'évocation des souvenirs du poète. Enfin, je nuancerai mes propos en prouvant que la création poétique peut aussi requérir d'autres connaissances: la connaissance du monde et la connaissance et de la poésie. L'homme qui veut être poète se doit d'étudier son soi intérieur, afin d'avoir conscience de sa personnalité et de s'en inspirer pour écrire ses poèmes. Tout d'abord, un poète qui se veut lyrique passe par

des idées, des idéaux et des interprétations du réel, fédérés et organisés par un sens, implicites et explicites, affectifs et intellectuels, propres à une communauté, à un peuple à un système idéologique ou religieux. Proche des vocables de vue-du-monde ou de vision-du-monde, qui en désignent plutôt l'aspect affectif et intuitif, la conception-du-monde forme le soubassement des cultures et des formes de civilisation. Lieu où agit l'inconscient collectif, la conception-du-monde est directement

technique de la nature constitue-t-elle un idéal pour l’humanité ? A la place de la forêt amazonienne, les paysans brésiliens exploitent les terrains récupérés afin de cultiver de la canne à sucre. Au premier abord, cela aide leur lutte quotidienne contre la pauvreté. Cependant la déforestation est une question grave pour ce qu’on appelle le poumon de la planète. Cela pose donc le problème : l’exploitation technique de la nature constitue-t-elle un idéal pour l’humanité ? L’exploitation est le fait

l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce que nous souhaitons faire. Disons d’une manière générale que le bonheur vise un idéal de satisfaction. Mais de quoi dépend-t-il ? Etymologiquement, le mot « bon heur » évoque l’idée de chance, de bonne fortune, comme cause déterminante de la vie heureuse : nous serions heureux par

héroïne ordinaire. a)une femme ferme b)une communion entre les paysans II/Les paysans en cas de malheur. a)une région sinistrée b)lutter ou ne rien changer III/Une image de mouton rend une future vie idéal. a)L'effet moutonnier b)une affaire importante: une future vie idéal Marguerite Dumas est une écrivaine et cinéaste française du 20ème siècle. Son enfance en Indochine a beaucoup lui apporter pour l'écriture de son roman à inspiration autobiographique Un barrage contre le Pacifique

l'apologie du mal, ni la critique de son lecteur, mais de l'humanité tout entière, en commençant par lui-même. Le vocabulaire axiologique (sottise, erreur, péché, lésine, remords, lâches, têtus, plaisir clandestin) annonce la vision de l'homme et du monde de l'auteur, le jugement de Baudelaire étant ici entièrement explicite. Il montre que le pouvoir destructeur de l'homme et ses vices nombreux, sont ralentis par sa lâcheté qui l'empêche d'aller jusqu'au bout de ses fantasmes morbides « Si le viol,

I / Créer des personnages réalistes. a) Pour permettre au lecteur de se reconnaître. b) Pour l’instruire sur le monde dans lequel il vit. c) Pour lui servir de modèle à suivre. II/ Assumer le caractère fictif des personnages. a) Pour permettre au lecteur de s’évader de son quotidien, de faire fonctionner son imagination. b) Pour s’imaginer un idéal à incarner. c) Pour amuser ou critiquer certain caractères en les amplifiants : Caricature. I / Créer des personnages réalistes