Imaginer Un Monde Idéal

comment continuer de vivre dans ces conditions ? Cette thématique est présente dans la citation d’Albert Camus, reprenant les deux dernières phrases du Mythe de Sisyphe : « La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d’homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux ». L’Étranger et le Mythe de Sisyphe de Camus appartiennent au cycle de l’absurde. Camus réunit ici l’absurde et l’amour, en choisissant de mentionner le cœur et non par exemple l’esprit ou le cerveau. Cela accentue la notion de bonheur

Cependant, nous verrons que celle-ci n’est qu’utopique et que malgré une société sans conflit voulu, les conflits sont omniprésents dans l’histoire. Certains philosophes ont imaginé une société idéale, où la violence serait exclue. Thomas More, au début du XVIe siècle, écrit L'Utopie pour désigner une société idéale. Elle représente un lieu souvent imaginaire et inaccessible où la justice est équitable, le travail est un plaisir, la richesse est accessible à tous, la souffrance est vaincue, la

directement oui, car d’emblée, sans creuser un peu, le rêve de l’humanité est d’atteindre un monde idéal, sans guerres, ni maladie, totalement beau et ça sans inégalité. C’est la définition très simplifié de l’utopie. Mais l’humanité rêve-t-elle réellement de ça ? Pour y répondre, je vais définir selon mon point de vue, que recherche l’humanité en t’en que rêve et si réellement en accomplissant ce à quoi elle imagine pour son avenir est utopie. Avant tout, je me dois de définir ce qu’est l’utopie, car

des contenus ou des processus de représentation est à référer aux conditions et aux contextes dans lesquels émergent les représentations, aux communications par lesquelles elles circulent, aux fonctions qu'elles servent dans l'interaction avec le monde et les autres. » (JODELET (D.). 1984. Représentations sociales : phénomènes, concepts et théorie. In : MOSCOVICI.(S) ; Psychologie sociale. Paris, PUF, p. 357-378.) Nous ajouterons à cette citation que toute représentation sociale est constituée

photographe dans les années 60. En 1971 il publie des photos prises à Tulsa. Larry Clark photographie les jeunes de sa ville natale. Ses photographie représentent le quotidien des adolescents d'une société dont les repères sont en train de changer. Les idéaux de la société américaine sont remis en cause, les minorités s'expriment et réclament de nouvelles libertés. La jeunesse est à l'épicentre de ces bouleversements. Ces jeunes adultes sans encore de responsabilité ne poursuivent pas les objectifs

bonheur est lié à la moralité alors que Nicolas pense que le bonheur est un idéal toujours inaccessible. - J'ai été embauché, s'écria Xavier, je suis le plus heureux des hommes ! - Voyons mon frère, comment peux-tu être heureux alors que tu vas travailler ? - Mais Nicolas ! murmura-t-il, mon bonheur se construit tout au long de ma vie et le travail aide à cette construction. - Non ! Le bonheur n'est pas de ce monde ! hurla Nicolas, tous les hommes cherchent le bonheur et aucun n’atteint

décapité car il était en désaccord avec Henri VIII qui c’était séparé du pape (Henri VIII avait fondé l’anglicanisme). Thomas More a donc été sanctifié. Ce texte s’inscrit dans le contexte de l’humanisme : -Croyance en l’Homme (homme au centre du monde) -des principes d’éducation et redécouverte des textes antiques et bibliques -harmonie fondé sur la musique et la gymnastique -redécouverte de l’épicurisme (joie de vivre) -Redécouverte du stoïcisme (confiance en sois) -Valeur de tolérance, échanges

Rêver, fantasmer, virtualiser où il analyse les différences entre la rêvasserie, la rêverie et l’imagination. Roger Caillois écrit lui, en 1956, L’incertitude qui vient des rêves. Dans cette étude, l’auteur explique que rêver projette le sujet dans un monde merveilleux, loin de toute réalité. Au contraire, la fable de Jean de La Fontaine, « la laitière et le pot au lait », écrite en 1678, insistent sur l’aspect anticipateur du rêve, en relation avec la réalité. L’étude que nous allons maintenant mener

politique du pays. L’extrait que nous allons étudier retrace cette rencontre et met l’accent sur un certain nombre de détails et de coutumes caractéristiques de l’Utopie. Plan I Un monde inversé II Un monde merveilleux et idéal III La signification de cette utopie I. Un monde inversé Utopie = monde inversé du monde réel, ici ds plusieurs domaines. a) L’inversion des coutumes Elle apparaît dans certains détails. (Egalité hommes/femmes : garde royale et officières ((l.6 à 8) (Caractère

l’écrivain a du monde. : le réalisme, la psychologie. La littérature occidentale réfléchi ce que on voit : l’esprit et le sens. Baudelaire : « Correspondant » (poème Les fleurs du mal) tercet → qui chantent le transport de l’esprit et des sens L’esprit → l’imagination matérielle. Il va réfléchir le monde qu’il voit, qu’il poursuivre à travers des sens ou du monde qu’il imagine. Dans la littérature occidentale il y a une triple manière d’imaginer le monde : - Le monde comme on le