Imagine

l'opposition entre le travail instinctif des animaux et le travail d'abord pensé et imaginé de l'homme. Une abeille est capable de construire une ruche parfaite, mais ne l'a même pas imaginé avant de la réaliser : son travail est insctintif, automatique, ne peut être changé car elle ne sera jamais capable de construire un habitat d'une autre forme que la ruche. L'architecte lui, avant de concrétiser son projet, a tout imaginé dans sa tête, de la forme aux conditions de réalisation. Marx met alors le doigt

l’autre : en haut en bas ,devant derrière, sans bouger le cou ; puis rotation (bras articulés d’une machine, imaginer les cliquetis) ; - Tête : rotation très lente côté, devant, derrière, puis dans l’autre sens (imaginer que l’on est coiffé d’un très haut chapeau cylindrique et que l’on fait des figures avec au plafond. La tête doit suivre ce mouvement. - Bassin : rotation (imaginer des figures géométriques au sol ; écrire son prénom et son nom avec son bassin) ; - Genoux : rotation

Corneille) «Caresser un rêve» = s’approcher d’un but sans pour autant parvenir à l’atteindre. » « Quand tous mes rêves, se seraient tournés en réalité, ils ne m’aurait pas suffit, j’aurai imaginé rêvé, désiré encore » (Jean Jacques Rousseau) «Rêver tout éveiller» = c’est fantasmer la réalité, imaginer des choses qui n’existent pas. » « Je crois que l’homme rêve uniquement pour ne pas cesser de voir (Johann Wolfgang Von) «Même pas en rêve» = refus catégorique qui empêche même dis songer

finissant par briser les engagements à vie (travail, mariage…). S’imposent alors des séquences de vie, et ce qui ne tient même plus la distance d’une vie, comment imaginer le transmettre à la génération suivante ? Comment imaginer que l’on fera toute sa carrière, une bonne quarantaine d’années, dans la même entreprise ? Comment imaginer que l’on demeurera fidèle à son compagnon de route, alors que l’espérance de vie ne devrait pas rendre exceptionnelle la célébration des noces de chêne (quatre-vingts

urbanisme lui semble se plier aux conditions de vie préexistantes : voitures, commerce, tourisme où toutes préoccupation ludique est absente. Pour cela Constant imagine une ville social qui rapprocherait les hommes les uns des autres. A l'inverse des villes modernes qui divisent les hommes par des grands espaces verts, ils imagine une construction une construction spatiale, continue, dégagée du sol qui comprendrait les groupes de logement ainsi que les espaces public. - Le nom la New Babylon

grecque si nécessaire. Les élèves latinistes/hellénistes sont alors naturellement mis à contribution si l’étymologie est supposée connue d’eux. · Repérage au fluo d’un lexique spécifique (si texte photocopié ; plus délicat si livre… !). · On peut imaginer qu’un petit groupe d’élèves (groupes tournants) soit chargé de mettre à jour régulièrement le vocabulaire vu en classe en l’affichant à un emplacement spécifique de la classe (si du moins, ce qui est bien rare hélas, les cours se font dans une même

groupe). (1) Même contexte : les sujets se trouvent dans la même pièce orange où ils ont appris la liste la veille. (2) Contexte différent : les sujets se trouvent dans une pièce nettement différente de celle où ils ont appris la veille. (3) Contexte imaginé : les sujets sont dans la pièce du groupe (2). Mais on leur conseille de se rappeler d'abord la pièce orange (on les aide en leur posant des questions). (4) Contexte photographié : les sujets se trouvent dans la condition (3), mais on leur montre

admettre des choses qui sont nécessairement vraie, il demeure qu’il est une chose qui pense. Mais quelle chose? Qu’est-ce qu’une chose qui pense? Il n’est pas un assemblage de membres ni un air répandu dans ses membres ni tout ce qu’il peut feindre et imaginer. Donc, comme tout cela est rien, alors il n’est pas certain d’être quelque chose (au sens matériel du terme). Bref, il a reconnu d’être et là il cherche à reconnaître ce qu’il est. Certes, cette connaissance ne dépend pas des choses dont l’existence

Fils unique D'une plume malicieuse, Stéphane Audeguy imagine le retour de François, frère et antithèse de l'auteur des Confessions. Erudit et impertinent Si les Confessions de Jean-Jacques Rousseau ont fait quelque chemin depuis leur publication, celles de François Rousseau, son frère, restaient à imaginer. C'est aujourd'hui chose faite par la grâce de Stéphane Audeguy, qui, après un premier livre remarqué, La Théorie des nuages, n'a pas hésité, pour l'épreuve, toujours redoutable, du second

lecture c'est le discours didascalique, dans Fin de partie de Beckett, la didascalie initiale fait trois pages. L'imagination du lecteur n'est pas guidee, chacun imagine le décor, les personnages et les scènes a sa facon, et certaines scènes sont plus faciles a imaginer qu'a interpréter. Dans Phedre, lors de l'enterrement de son frere, on imagine mieux cette scène quand on la lit que quand on la voit se jouer. La lecture d'une pièce offre au lecteur un texte plus riche, donc le lecteur a la possibilite