Il Y A Un Conflit Entre La Raison Et La Passion

La passion est-elle l’ennemie de la liberté ? La liberté et les passions peuvent-elles s’accorder ou sont-elles les principes de deux mondes qui se font face, qui s’opposent et plongent l’homme dans un conflit quasi permanent ? La liberté ne s’exerce-t-elle qu’en refusant les passions ? Vivre ses passions signifie-t-il les subir en perdant toute liberté ? Analysons tout d’abord le terme « passion ». - Que signifie-t-il dans notre langage courant ? Nous pouvons définir la passion comme

composée en 1636, jouée pour la première fois à Paris au théâtre du Marais en janvier 1637 et publiée en mars — Courant littéraire : Baroque assagi ou préclassicisme — Genre et forme littéraires : Genre dramatique, tragédie en 5 actes ; texte fondateur de la tragédie classique — Propos ou mise en situation : Valorisation d’une morale héroïque, caractère exceptionnel du héros, vision stoïque, sublimation des passions ; les stances de Rodrigue et le conflit cornélien — Lien avec le contexte : Espagnolisme

PHILO EXPLICATION DE TEXTE : LE LEVIATHAN de Thomas Hobbes (chapitre XIII et XVII) SITUATION : Ce texte est extrait du chapitre XIII du Léviathan (1651) qui fait suite à un long chapitre où Hobbes (1588-1679) aborde la question de la religion. À l'époque où Hobbes entreprend sa réflexion philosophique, il est témoin de la guerre civile (1642) qui fait rage en Angleterre. Pour Hobbes, si l'Angleterre est en guerre, cela résulte du manque de compréhension de la nature humaine, de la manière d'organiser

Commentaire de texte : Hume, Traité de la nature humaine, livre II « les passions », troisième partie, section III « sur les motifs qui influencent la volonté ». INTRODUCTION Le concept de raison pratique a évolué au cours de l’histoire et notamment le tournant qu’a représenté l’avènement de la modernité. David Hume est un penseur clé de cette période. Alors que Descartes avait ouvert la voie du doute fondateur, Hume, rejetant tout rationalisme et tout intellectualisme, tire toutes les conséquences

La Passion Bossuet, Descartes, Spinoza, Novalis, Camus, Dowstoïevsky, Hegel, Freud, etc etc... La liste des philosophes, des romanciers, des essayistes, des psychanalystes qui ont abordé, fouillé, examiné, décortiqué, analysé le thème de la passion serait longue, fastidieuse et certainement jamais exhaustive. Mouvement impétueux de l’âme pour l’un, simple objet d’un penchant vif et persistant pour l’autre, du domaine exclusif de l’emportement et de la colère pour celui-là, réservé au penchant

Fiche: La Scène de L'aveu La dernière entrevue entre Mme de Chartres et le duc de Nemours Introduction: - Les auteurs attribuent à leurs personnages des caractéristiques en mesure de représenter leur siècle - Mme de lafayette est une romancière classique du17e siècle de sensibilité janséniste - Le roman raconte l’amour impossible entre la princesse de Clèves et Mr de Nemours. - Dans cet extrait, M de Clèves est mort de jalousie, se croyant trahi. La princesse de Clèves s’isole de la cour et de M

la moralité du theatre au 17ème siècle À la fin du XVIIe siècle, un vaste débat anime la France sur le danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de la vérité ? Comment

la réaction impulsive et souvent instantanée d'un animal face à un danger, un besoin, une peur... Les animaux n'ont pas la capacité de réfléchir longtemps quand un évènement particulier survient et c'est souvent par instinct de survie qu'il va se sauver ou attaquer. L'instinct est donc un système de réaction irréfléchie, mais souvent efficace, qui sert à l'animal pour survivre. L'instinct de survie est sûrement le plus puissant. Face à des situations ou la vie d'un animal est en danger, celui-ci

manque, voilà les objets du désirs et de l'amours».D'après Freud lorsque nous sommes dans le ventre de notre mère nous ne manquons de rien, il ne peut avoir aucun désirs. A la naissance de l'enfant le désire apparaît ce qui se transforme comme une douleur d'un manque, plus de cordon médical, donc apparition de la distance entre le désir et «avoir envie de». Alors tout être humains deviennent par le désir? Le faite de désirer un objet c'est le faite de constater l'absence de cette objet, ce manque

combattre les passions pour être libre ? P L A N Introduction 1 Oui, il faut combattre les passions pour être libre A – Les passions nous ôtent notre liberté car elles se substituent à la volonté B – Les passions, par leur caractère obnubilant, aveuglent notre raison C – Les passions font partie de la nature humaine : l’accès à la liberté commence par le « combat » des passions. 2 Non, il ne faut pas combattre les passions pour être libre A – Il ne s’agit pas de combattre les passions, mais simplement