Ii Phèdre Se Perçoit Comme Un Monstre

Ismail – Eddriouch Mehdi – El Abassi Yassine – Radi Rassine 2011 / 2012- Mr. Kadouri – Lycée Lyautey Sommaire : I – Les fables : 1- Leurs origines  ……………………………………………………………3 2- La théorie de la fable d’après La Fontaine ……………………………...4 II- Les animaux dans les fables : 1- Définir leur image traditionnelle…………………………………………6 2- Expliquez les « qualités » de l’animal…………………………………….7 3- Expliquez l’originalité de La Fontaine…………………………………...9 4- Expliquez si/comment La Fontaine

de l’édit de Nantes (1685) et mort de Louis XIV. Le problème de cette datation est qu’elle ne prend pas en compte le pré-classicisme, or sous Henri IV importance de Malherbe. Il y a plusieurs classicismes, des moments traversés par des crises. II. Un art institutionnalisé : 1) Le rôle de la politique et de l’église : ( Mouvement qui accompagne la politique : une culture prestigieuse qui sert aux rois à donner une image glorieuse : les artistes doivent être au service du roi d’où la création

son amour pour Jason comme dans sa haine après sa répudiation. Sa décision de vengeance intervient tard, après un conflit intérieur, comme le seul moyen qui lui reste de donner libre cours à sa passion, quelle qu’elle soit. Si l’offense qu’elle a subie mérite une revanche, la vengeance qu’elle exerce est excessive à cause de « l’intensité de la passion qui la possède ». La Médée de Sénèque s’abandonne dès les premières scènes à la passion de vengeance, que le Latin considère comme entièrement criminelle

gloire des héros grecs) un unique acteur (le protagoniste) qui jouait tous les rôles. À partir d’Eschyle, il y eut un deuxième interprète, puis Sophocle en fit intervenir un troisième. Les personnages et le chœur (tous masculins) étaient alors masqués, comme au début de l’époque romaine. Ensuite, le théâtre latin se tourne davantage vers la farce et le mime. À l’époque romaine, les représentations étaient jouées dans un théâtre, d’architecture légèrement différente du théâtre des Grecs. Il était construit

La Mort dans l’Odyssée PLAN I. La Mort présente dans le monde des vivants A- La mort omniprésente B- La raison d’être de la mort C- Les rites et réactions face à la mort II. La Mort aux Enfers A- Le rituel B- Le personnel de la mythologie C- Ulysse fait une rencontre interpersonnelle III. La conception de la mort et l’évolution d’Ulysse A- Comment est perçue la mort ? B- La perte de ses compagnons indique-t-elle l’évolution d’Ulysse ?

Koumba. Ils seront suivis de deux autres Les Contes et Lavanes et Contes d'Awa publiés respectivement en 1963 et 1977. Comme poètes on lui doit Leurres et Lueurs. A travers son œuvre, on reconnaît bien le cadre africain de manière générale, mais surtout le style nègre dont Senghor parle assez souvent : l'asymétrie dans le rythme qui n'ennuie nullement le public du conte. II. La structure et thématique de l'œuvre Les Nouveaux Contes est constitué des treize (13) contes suivants : L'Os, Le Prétexte

de l’œuvre Les frasques d'Ebinto d'Amadou kone nous parle d'un jeune garçon Ebinto Menzan et d'une jeune fille Monique. Ils sont deux adolescents qui ont passé leur enfance ensemble. Ils jouaient souvent ensemble comme un frère et une sœur. Ebinto ne l'avait jamais regardé comme une fille qu'il pouvait désirer. Pour des raisons familiaux, Ebinto et Monique ont du se séparer. Après réussir avec succès ses examens d'entré en sixième, il alla à Bassam chez Mr Dramane un ami de sa famille. Après

énergie de toute relation triangulaire (penser à l’apport du 3ème protagoniste avec Sophocle).Jeu : · Créer du jeu = un espace de battement (du jeu entre deux planches) espace d’expansion. Penser à la fissure comme espace d’extension où se déploient les souvenirs, les émotions, la fonction fabulatrice chez Bergson. Ici la relation triangulaire crée du jeu, c’est-à-dire un espace d’extension où vont se déployer émotion, fonction fabulatrice, mais aussi l’énergie

beauté, comme une armée rangée en bataille. Comment avoir cette métaphore guerrière pour la beauté, c’est tout simplement qu’elle lui fait peur. On les trouve dans les grands textes chez Homer . Cf poésie de Victor Hugo, les Orientales, Nourmahal La Housse * 1. Le supranormal, le sacré. Le Thambos des grecques, le sublime. on est au conffin du sentiment religieux, du sacré.. Pour les grecques, la beauté c’est le sacre des dieux. c’est une marque des dieux, signe d’un être d'exception, comme Achille

La Poétique fait la part belle aux deux passions de la crainte et de la pitié comme but de la tragédie, effets à produire sur le spectateur1. L’ensemble des passions est beaucoup plus exhaustivement décrit et défini au livre II de la Rhétorique où elles font l’objet d’une longue analyse : Les passions sont les causes qui font varier les hommes dans leurs jugements et ont pour consécutions la peine et le plaisir, comme la colère, la pitié, la crainte, et toutes les émotions de ce genre, ainsi que