Ii Phèdre Se Perçoit Comme Un Monstre

se mêle à la masse des sujets du roi, des croyants, de tous ceux qui aspirent à la paix : « nos » (v.1, 3, 19, 22 et 23), « nous » (v. 9, 19 et 20). Se mêle-t-il au « peuple » (v. 5) ? 3. La distribution des accents en 3/3//3/3 dans les deux vers (comme dans le vers précèdent qui développe le même thème) est d’une frappante régularité, célébration solennelle des bonheurs de la paix. Le retour du son /s/ dans les deux vers et l’allitération en /p/ unifient les vers et le retour du son /f/ dans « fleurs

proposées à l’élève : lectures analytiques et études de textes en vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et en histoire des arts, et exercices d’approfondissement de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise la progressivité des questionnaires : l’approche

d’identifier les moyens et les enjeux romanesques pour représenter un personnage, de connaître l’histoire du roman et l’évolution du personnage, d’établir et analyser les liens entre personnage et contexte historique, de comprendre le personnage comme miroir des enjeux d’une société. Organisation Le chapitre s’organise en cinq séquences progressives qui permettent d’aborder la notion de personnage, puis de la complexifier et de la problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque

d’identifier les moyens et les enjeux romanesques pour représenter un personnage, de connaître l’histoire du roman et l’évolution du personnage, d’établir et analyser les liens entre personnage et contexte historique, de comprendre le personnage comme miroir des enjeux d’une société. Organisation Le chapitre s’organise en cinq séquences progressives qui permettent d’aborder la notion de personnage, puis de la complexifier et de la problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque

PREMIÈRE PARTIE 1. Sur les bords de la mer Égée Orage. Athéna, un drapeau noir à la main, passe en courant. Elle rit. Un éclair l'illumine. Les coups de foudre cessent bientôt, l'orage s'éloigne et l'obscurité n'est plus dérangée. On perçoit au loin deux rires dont les éclats s'amplifient peu à peu. Un rayon de lune permet de distinguer deux hommes, un guerrier et un rameur, secoués par un fou rire inextinguible. LE GUERRIER (hoquetant de rire). Attends, ce n'est pas tout... Alors le

de ce tableau qu’il donne une impression de monotonie et de déshumanisation? Lecture analytique : Mateo Falcone Activité n°2 – Observation ᕡ Quel est l’effet produit par l’emploi de la 1ère et de la 2ème personne ? ¨ Le narrateur se présente comme un témoin, ce qui atteste de la vérité de son récit. ¨ Le narrateur s’adresse à son personnage, Mateo Falcone, en lui disant « vous ». ¨ Le pronom « vous » représente un personnage de l’histoire que le narrateur a rencontré. ¨ Cela permet au lecteur

œuvres littéraires, donc de s’enrichir à leur contact. Georges ZARAGOZA Professeur de littérature comparée Président du jury d’agrégation externe de lettres modernes   6   Première composition française Alain Robbe-Grillet écrit : « Comme il n’y avait pas, dans nos livres, de « personnages » au sens traditionnel du terme, on en a conclu, un peu hâtivement, qu’on n’y rencontrait pas d’hommes du tout. C’était bien mal les lire. L’homme y est présent à chaque page, à chaque ligne, à chaque

l’être zolien s’appuie sur ses appétits, forces égoïstes qui l’entraînent à sombrer dans l’individualisme le plus radical. Ce nouveau modèle pulsionnel (pulsion germinale, pulsion de repli, appétits) permet de rendre compte des angoisses archaïques comme l’effondrement psychique, révèle les motifs secrets de Jacques Lantier dans La Bête humaine, donne un nouveau point de vue sur les interactions sociales dans tout groupe humain. Zola rend visible la présence des forces archaïques dans les institutions

fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle procure : s’agit-il toujours d’une bible païenne, modèle aussi de littérature ? C Problématique La naissance de l’Odyssée, comme celle de l’Iliade, est généralement située au VIIIe siècle avant J.C., soit quatre siècles après la guerre

fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle procure : s’agit-il toujours d’une bible païenne, modèle aussi de littérature ? C Problématique La naissance de l’Odyssée, comme celle de l’Iliade, est généralement située au VIIIe siècle avant J.C., soit quatre siècles après la guerre