Idèe D Une Philosophie Africaine

Félix HOUPHOUE-BOIGNY ------------------ U.F.R. Langues, Littératures et Civilisations ------------------ Département de Lettres Modernes MÉMOIRE DE DEA Option : POÉSIE AFRICAINE THÈME : PRÉSENTÉ PAR : SOUS LA DIRECTION DE : VASSI Gah Blaise Pr VAHI Yagué Maître es Lettres Maître de conférences des Universités DEDICACE A GUEU Catherine

surtout le commerce d'Africains pour d'autres Africains ainsi que des Européens. On parle du "commerce triangulaire", qui représente l'apogée de la traite négrière et qui sévit entre l'Afrique, l'Europe et l'Amérique. C'est un modèle économique considéré comme l'un des plus rentables car les esclaves étaient "fournis" par des Africains eux-mêmes, il n'y avait donc pas besoin d'aller les chercher. Enfin, la dernière traite est la traite intra-africaine. Malheureusement nous ne disposons que de très

dignité, est symbole de l'espoir et du renouveau de l'Afrique. A l'instar de ces écrivains, l'analyse que nous ferons de notre corpus, notamment Mariama Bâ, Seydou BODIAN, Ahmadou KOUROUMA et Ibrahima LY nous permettra de regarder de près la femme africaine. Par ailleurs, le choix de ces œuvres n'est pas fortuit en ce sens que ces auteurs, avec des aires culturelles différentes (Mali-Sénégal) ont analysé li condition féminine dans ses multiples aspects. Donc même s'il ya une différence d'approche et

l’origine des hommes contemporains. En cette orientation, l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée du progrès. Il s’agit donc de déterminer l’évolution des hommes. Ainsi, le premier fondement de l’ethnologie fut une philosophie naturaliste, une pensée dominante au XVIIIème siècle. Cette même pensée qui fut nommée évolutionnisme et qui touche à divers domaine, sera appliquée à l’homme, initiant ainsi la science ethnologique. PLAN DU COURS I Les origines de l’évolutionnisme

recherche ou les publications). Au sein de l'Institut, l'africanisme et l'ethnographie coloniale ont d'ailleurs un représentant prestigieux en la personne d'Henri Labouret, ancien administrateur du pays lobi et responsable des cours d'ethnographie africaine. Ce n'est pas le seul lien du centre avec le monde colonial : l'Institut est financé par le Ministère des colonies et le premier de ses objectifs est certes de former des ethnologues professionnels mais aussi d'enseigner quelques rudiments de méthode

genere oratorum), en tête d’une traduction de deux discours d' Eschine et de Démosthène. Le plus important de ces ouvrages est sans doute L' Orateur, qui fut son dernier traité sur l' art oratoire, publié en 46. 1. Définition de la rhétorique La philosophie a pour domaine la connaissance des idées (ou des choses, res). Pour exprimer les idées, l' homme dispose du langage (ou des mots, verba) : il usera de la dialectique s' il souhaite instruire, et de la rhétorique s' souhaite séduire. il 2. Les trois

PHILOSOPHIE LA VIE A-T-ELLE UN SENS ? I) INTRODUCTION : Si la vie n’a pas de sens, à quoi bon vivre c’est-à-dire faire les efforts parfois extrêmes qu’elle nécessite ? À quoi bon aussi la donner ? Comment même expliquer que des criminels la prennent, puisque le mal qui est la négation du sens ne saurait s’attaquer à ce qui n’en a pas ? Or nous vivons, nous faisons des efforts et le mal existe. Chacun pense donc que la vie « vaut la peine » d’être vécue, comme si elle se trouvait depuis toujours

Baillette constatait : "le sport est trés souvent présenté par ses laudateurs et ses défenseurs comme un fait universel, un invariant culturel(1)". L’angélisme qui consiste à appréhender le sport comme un donnée atemporelle nie sa genèse.  " La philosophie qui veut que sport et politique ne se mélangent pas est spécieuse et hypocrite. Les exploits sportifs sont aujourd’hui utilisés comme étalon de la grandeur d’un pays. " H. Adefope, ministre des Affaires étrangères du Nigéria NAISSANCE DU SPORT

croyances. Religion catholique. Se convertir à une religion. philosophie 1. Domaine de la culture constitué par un ensemble d'interrogations, de réflexions et de recherches à caractère rationnel menées depuis l'Antiquité grecque sur l'être, les causes, les valeurs, etc., et mettant en jeu, dans la diversité des voies empruntées et des réponses retenues, le rapport de l'homme au monde et à son propre savoir. ( La philosophie a d'abord été une réflexion scientifique sur la nature et les causes

premier professeur en 1884 à l’université d’Oxford et sera suivit 16 ans plus tard par Haddon à Cambridge. • Le paradigme évolutionniste : l’évolutionnisme est un héritage des pensées évolutionniste (philosophie) du 18e siècle et va influencer l’ensemble des sciences (biologie, philosophie, sociologie, anthropologie,…) ⇨ MALTHUS suggère que l’homme échappe à la sélection naturelle car l’éducation qu’il reçoit le lui permet (déjà énoncer par Tylor) → Charles Darwin est l’évolutionniste le