Idiome

vraie innocence est charmante, autant la rouerie qui fait semblant de ne pas savoir vous agace et vous déplaît. La qualité du XIXe siècle n’est pas précisément la naïveté, et il a besoin, pour rendre sa pensée, ses rêves et ses postula ons, d’un idiome un peu plus composite que la langue dite classique. La li érature est comme la journée : elle a un ma n, un midi, un soir et une nuit. Sans disserter vainement pour savoir si l’on doit préférer l’aurore au crépuscule, il faut peindre à l’heure

Révolution française, la langue française devient un symbole national: pour l'unité de la nation, il faut une langue unique. «Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton» dit Barrère au Comité de Salut Public en présentant son «rapport sur les idiomes». • Lors de la création de l'Empire Colonial français, le français traverse les mers et devient, dans un souci de cohérence, la langue obligatoirement enseignée dans toutes les colonies. • En 1925, le ministre de l'Instruction Publique annonce:

MESURES PHYSIQUES 1è année 2010 – 2011 Informatique Scientifique version 2.2 Python 3 Exercices corrigés Énoncés Énoncés des exercices Remarque + Les exercices suivants sont fournis à titre d’exemples et de modèles. Ils sont soit simples, soit moins simples (notés ◃ dans la marge) soit difficiles (notés ◃◃). Les scripts du cours Cours no 1 : « Premiers pas en Python » 1. Affectez les variables temps et distance par les valeurs 6.892 et 19.7

Lagrasse : Verdier Histoire, 2006. HEWLETT KOELB, Janice, Poetics of Description. Imagined Places in European Literature, New York/Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2006.  POTOLSKY, Matthew, Mimesis, New York/Londres : Routledge (« The New Critical idioms »), 2006. DOI : 10.1002/9781444337839.wbelctv1m005 SCHÖCH, Christof, « L’ekphrasis comme description des lieux. De l’antiquité aux romantiques anglais  », Acta Fabula, 8  (6), novembre-décembre 2007. https://www.fabula.org/revue/document3691.php

the developers and « those-to-be-developped » is constituted by the developers ‘ knowledge and categories (…) The epistemological and power aspects of such processes are often obscured by discourses on development being couched predominantly in the idioms of economics, technology and management (…) Knowledges of the peoples being developed are ignored or treated as mere obstacles to rational progress » 24 25 Pour une explicitation de cette opposition et d’autres du même type, cf. Olivier de Sardan

sont familiers. Résignons-nous à collectionner avec une telle perspective. C'est qu'en effet rien n'est peut-être plus difficile à faire qu'un Glossaire, sans lacunes, d'un patois usité dans une contrée étendue comme la Normandie. Le propre de cet idiome, sans règles fixes ou du moins apparentes, est la mobilité. Pour le saisir dans ses formes multiples, il faudrait passer des mois, peut-être des années dans chaque canton de la province qui le parle. Plusieurs vies d'hommes n'y suffiraient pas! Il

natale dans le monologue inaugurant sa première rencontre avec Alboury (voir traduction en annexe), puis y recourt à la scène 9 quand c’est lui qui initie le dialogue en ouolof, et enfin, à la dernière réplique de la scène 20. Elle ne retrouve son idiome maternel que dans des situations où la communication ne peut s’établir : quand elle est confrontée à elle-même ou à Alboury. L’allemand la renvoie à son monde intime et à son enfance. Parmi les phrases redoublant plus ou moins les répliques en

l’Instruction, Paris : Désobry et Magdeleine, Besançon : Veuve Ch. Deis. POITEVIN, M. P., 1858, Grammaire générale et historique de la langue française présentant l’étude et l’analyse de la formation, des développements et des variations de notre idiome national, dans Cours théorique et pratique de langue française, Paris : Bureaux du magasin pittoresque. REGNIER-DESMARAIS, abbé F. S., 1706, Traité de la Grammaire françoise, Paris : Coignard. RESTAUT Pierre, 1732, Principes généraux et raisonnés

frais de l'invention, et que la langue qu'il emploie doit être en grande partie son propre ouvrage ; ce qui multiplie autant les langues qu'il y a d'individus pour les parler, à quoi contribue encore la vie errante et vagabonde qui ne laisse à aucun idiome le temps de prendre de la consistance ; car de dire que la mère dicte à l'enfant les mots dont il devra se servir Pour lui demander telle ou telle chose, cela montre bien comment on enseigne des langues déjà formées, mais cela n'apprend point comment

multiplicité surpliée des significations dans lesquelles on paraît isoler par artifice l'expression « droit à la philosophie », en insistant ici sur l'adverbe, là sur le nom « droit ». Elle se rassemble, elle s'articule et joue ainsi à l'intérieur d'un idiome, d'un lexique et d'une grammaire. Cela rappelle aussitôt le problème du lien entre l'exercice de la philosophie et une langue nationale — et le re-marque dans la langue même, dans cette langue-ci. Au lieu de nous y engager directement, tout droit