Idiome

tendance, peut-être, à laisser d'autres traces. | | |C'est ce qu'a voulu faire ce gars en cassant le nez de ce procureur." Une "trace" chèrement payée : six mois de prison ferme. | | |Le plus étonnant, toutefois, dans cet idiome né au pied des HLM, est son succès loin des quartiers défavorisé. Des expressions comme "niquer sa | | |race", "kiffer une meuf" ou "j'hallucine grave" s'enracinent dans les centres-villes. L'inimitable accent "caillera" (racaille) accompagne

où ils sont majoritaires. En grande partie musulmans, ce sont des ethnies au pouvoir depuis l’indépendance. Les Wolofs (près de 40 %) sont les plus nombreux; peuple d'agriculteurs musulmans, les Wolofs ont réussi, dès l'indépendance, à imposer leur idiome (le wolof) comme langue nationale, bien avant le français. Quant aux Sérères (10,5 %), ils constituent incontestablement l’élite du pays. Ils occupent les plus hauts postes dans l’administration et sont les chefs des grandes entreprises. Ce pouvoir

sur leur compte. La plupart des orientalistes qui ont étudié la langue des Bohémiens, croient qu’ils sont originaires de l’Inde. En effet, il paraît qu’un grand nombre de racines et beaucoup de formes grammaticales du rommani se retrouvent dans des idiomes dérivés du sanscrit. On conçoit que dans leurs longues pérégrinations, les Bohémiens ont adopté beaucoup de mots étrangers. Dans tous les dialectes du rommani, on retrouve quantité de mots grecs. Par exemple: cocal, os de xoxxalon; petalli, fer de

obstacles et braver les périls de toutes sortes, c’était, entre tous, Michel Strogoff, Circonstance très favorable à la réussite de ses projets, Michel Strogoff connaissait admirablement le pays qu’il allait traverser, et il en comprenait les divers idiomes, non seulement pour l’avoir déjà parcouru, mais parce qu’il était d’origine sibérienne. Son père, le vieux Pierre Strogoff, mort depuis dix ans, habitait la ville d’Omsk, située dans le gouvernement de ce nom, et sa mère, Marfa Strogoff, y demeurait

rend caducs les acquis. L’Académie amazighe et le Conseil supérieur à l’amazighité, promis officiellement par le président de la République, n’ont été qu’un effet d’annonce au service d’une campagne électorale. Dans les faits, l’éradication des idiomes, autre que l’arabe classique, est programmée. Les textes législatifs algériens inspirés largement des textes français rendent hors-la-loi la langue amazighe qui n’a d’autre issue que d’être «clandestine» ou disparaître. Bien entendu, on peut la parler

de la femme, que peu d’autres sujets leur auraient permis de traiter. L’horizon religieux s’éloigne. regarder à nouveau le paradis perdu. Les images n’ont plus seulement pour fonction d’imiter la langue première. Il s’agit plutôt d’inventer des idiomes nouveaux, perpétuellement mouvants. Cranach a réalisé au moins 31 icones sous le thème de la chute d’Adam et d’Eve. Adam et Eve sont séparés dans les représentations : ils étaient un, après le péché, ils ont étés divisés. Cranach a peint des

contenu de l'information rapprochent les sujet communicants. La médiatisation de la communication avec la révolution des technologie de la communication rompt les distance et favorise la participation des émetteurs et récepteurs à la construction d'un idiome de convergence des peuples vers une communion. Non seulement elle modifie la physionomie de relations sociale, mais aussi elle contribue au développement de d'un environnement économique plus accessible à tous. Les médias de la communication, qu'ils

font l’intérêt de notre sujet. Traduire une langue demande nécessairement des connaissances. Tout traducteur possède un savoir étendu en matière de vocabulaire et de syntaxe. Il connaît les règles de construction du sens qui, on le sait, varient d’un idiome à l’autre. De ce point de vue, la traduction est une opération relevant de ce que Paul Ricœur nomme une « intelligence objective qui décode. » Les linguistes ont en effet montré qu’une langue est un système de signes. La meilleure preuve en est peut-être

constater la banalité de la situation. Il reste que toute personne a évidemment le droit de défendre et de promouvoir mais surtout le devoir de PARLER sa langue, tant bien que mal… A notre époque d'évolution accélérée, nul ne peut savoir dans quel idiome s'exprimeront ses petits-enfants. Les deux piliers de l'identité ethniques étant à notre avis la langue et la cuisine, ceux qui se font les chantres de la préservation de leur culture, ici ou ailleurs, devraient peut être aussi regarder du côté de

lui fait le "Comité d'Instruction Primaire de Quimper". Ce comité, dont tous les membres ne sont pas bretonnants, est tout à fait hostile à l'enseignement du breton. Il n'exclut pas vraiment que l'on fournisse aux enfants des explications "dans leur idiome". Mais considérant "qu'il y a, en Basse-Bretagne, autant de dialectes que de cantons, presque autant que de communes", que seule la langue du Léon étant écrite peut "être réduite en principes", cela reviendrait en quelque sorte à leur apprendre une