Ibn Khaldoun

reconnue plus tôt, 1892, aux Etats Unis à Chicago. Le premier à faire reconnaitre la sociologie est Durkhem (1858 – 1917) au moyen d’étude, méthode, travail de terrain. Il va entre-autre s’inspirer de l’ouvrage El muqaddisme de l’auteur marocain Ibn Khaldoun (1332 – 1406) : une méthode est basé sur l’examen et la vérification des faits (pour la sociologie cela passe par l’observation, l’analyse du terrain). Il définit pour cela 3 méthodes auxiliaires : les statistiques, l’Histoire, l’ethnographie

d'Ibn Khaldoun d'un millénaire et demi, des aspects qu'on retrouve plus tard dans l'économie moderne6. Conseiller auprès du trône de l'empire Maurya de l'ancienne Inde, auteur prolifique, notamment en économie politique, son magnum opus, est le Arthashastra (La Science des richesses et du bien-être)7,N 2. Moyen Âge[modifier] Les penseurs économiques du Moyen Âge sont avant tout des théologiens. Parmi les écrivains notables du Moyen Âge, nous pouvons citer Thomas d'Aquin et Ibn Khaldoun. Joseph

L'appellation Algérie provient du nom de la ville d'Alger. Le nom d'« Alger » dérive du catalan Aldjère10, lui-même tiré de Al-Djaza'ir, nom donné par Bologhine ibn Ziri10, fils du fondateur de la dynastie Ziride, lorsqu'il bâtit la ville en 960 sur les ruines de l'ancienne ville au nom romain Icosium, Djaza'ir Beni MezghennaNote 8. Ibn Khaldoun dans sa Muqaddima désigne Alger et le pays autour comme Bilâd Al-Djaza'ir11. Le nom en français, Algérie, est donc une reprise de l'arabe par le biais du catalan

Mintzberg, H. (2004) Managers not MBAs : a hard look at the soft practice of managing and management development. San Francisco : Barrett- Koehler Ibn Khaldoun, A. Prolégomènes historiques, Traduction du Baron de Slane, Tomes XIX, XX et XXI. Ibn Khaldoun, A. Histoire des berbères, Traduction du Baron de Slane, Tomes I, II, III et IV, 1852- 1856. Ibn Khaldoun, A. (2002) Le Livre des exemples, Tome I, traduit et annoté par Abdessalem cheddali, collection la Pléiade. D’autres documents de support (synthèses

des guerres fratricides, de la décadence et de la chute de la dynastie idrisside (1068) sous les coups des Almoravides (El Mourabitine ), après un siècle d’existence. Les membres de la famille Idris se dispersèrent dans tout le Maghreb. Ibn Khaldoun rapporte que « Ibn Hamza dit que les membres de « la famille Idris étaient nombreux au Maghreb et qu’ils avaient « fondé plusieurs royaumes, mais, ajoute-t-il toute leur puissance « a disparu et il ne reste plus un seul de ses chefs. Le même auteur « fait

atteindre le sud oranais. Ils entrèrent dans le Maghreb central par tous les défilés que l’on avait laissés sans garde et s’avancèrent dans l’intérieur de la province, mais graduellement, lentement (comme l’ombre que projette le soleil... ). Ibn Khaldoun est là pour nous satisfaire par cet éclairage : Il signale en effet chez les Béni Amer une fraction Hadjez procédant des Béni Obeïd, eux-mêmes issus des Béni Hamid Chassés du Tessala en 1698 (bien que la précision de la date effraye un peu)

endogènes, qui prennent le relais des précédentes à partir du XVIe siècle et qui émanent des cercles lettrés de la Boucle du Niger. Les premières englobent les écrits des voyageurs et compilateurs arabes, Al Bakri XIIe siècle Al Umari, Ibn Battuta et Ibn Khaldoun XVIe siècle pour les plus essentiels. Les secondes sont les fameux Tarikh, le Tarikh al-Soudan et le Tarikh al-Fattach, Chroniques/Histoire des Noirs et Chronique du chercheur, qui apparaissent après la conquête de l'Empire songhaï par les

l’est également pour ses travaux de traduction des grands auteurs musulmans, al-Ghazâlî, théologien mort en 1111 et de l’historien tunisien Ibn Khaldûn (1332-1406). L’œuvre islamologique de G.H. Bousquet est impressionnante. Sa bibliographie recense plus de 260 titres, parmi lesquels plusieurs traductions de textes arabes classiques (Khalil, Ghazali, Ibn Khaldoun), ainsi que des ouvrages de synthèse ou des manuels sur l’Islam maghrébin et le droit musulman. Sa curiosité pour l’islam est immense et

Mintzberg, H. (2004) Managers not MBAs : a hard look at the soft practice of managing and management development. San Francisco : Barrett- Koehler Ibn Khaldoun, A. Prolégomènes historiques, Traduction du Baron de Slane, Tomes XIX, XX et XXI. Ibn Khaldoun, A. Histoire des berbères, Traduction du Baron de Slane, Tomes I, II, III et IV, 1852- 1856. Ibn Khaldoun, A. (2002) Le Livre des exemples, Tome I, traduit et annoté par Abdessalem cheddali, collection la Pléiade. D’autres documents de support (synthèses

A- La réflexion arabo-musulmane : Nombreux sont les termes employés par les auteurs musulmans pour évoquer le concept des sciences sociales. L’évolution des sociétés chez ibn khaldoun, l’éducation chez el Fârâbî, donc la contribution des musulmans dans la sociologie est très marquante, et voici quelques exemples : Ibn khaldun Historien, philosophe, sociologue, juge, enseignant, poète, aussi bien qu’homme politique,(732-808 de l’hégire, 1332-1406 de J. C.), considéré comme un fondateur de la