Ibn Hawqal

les Banou Ifren fondent Ifgan ou Fekkan au nord-est de Mascara après avoir détruit la ville d'Oran dans la guerre contre les Fatimides[2]. Les Maghraouas occupent Mascara à la même époque[3]. Ibn Khaldoun a séjourné au Sud de Mascara dans le château qui appartient à Ibn Selama. C'est en ces lieux que Ibn Khaldoun commence l'écriture de son livre El Mokadema (Les Prolégomènes)[4],[5]. ------------------------------------------------- Période ottomane Sous la Régence ottomane, Mascara est sous

Muqaddima.  Après une introduction biographique, l’auteur expose la façon dont Ibn Khaldoun a analysé les changements sociopolitiques qu’il a observés pendant son époque, la méthodologie qu’il a utilisée dans ses ouvrages la Muqaddima et « Le livre des exemples », ce qui le positionne comme précurseur de la discipline de la sociologie même si ce statut ne lui a été reconnu que quelques siècles plus tard. Ainsi, Ibn Khaldoune est né en Tunisie en 1332 et sa biographie illustre un parcours qui a

vie de nos ancêtres dans l'Antiquité, on dispose de quelques éléments épars et indirects dans les Grands Livres des principales religions, Bible, Coran, Torah, Upanishad, et dans les écrits des premiers historiens romains (Tacite, Tite Live), arabes (Ibn Khaldoun), perses, Indiens ou Chinois. Mais pour il nous faut une mesure commune dans le temps pour donner une image comparable interprétable en langage actuel et il s'agit bien sur du produit national ou intérieur brut (PNB ou PIB). Documents annexes

musulmans, ils n’ont gardé en commun que l’idéologie selon laquelle l’Islam s’appliquerait dans tous les domaines. Leurs actions violentes ont pour but de riposter face aux pouvoirs (musulmans ou non) et d’instaurer un Etat islamique. Inspirés par Ibn Taymiyya, théologien damascène du XIIIème siècle, les salafistes djihadistes sont partisans de la violence pour établir la souveraineté de Dieu. En Occident, leurs actions témoignent de leur contestation face à l’appui de certains pays européens

Ibn Battûta Abu Abdullah Muhammad Ibn Abdullah Al Lawati Al Tanji Ibn Battuta (en arabe : أبو عبد الله محمد ابن عبد الله اللواتي الطنجي بن بطوطة), né le 24 février 1304 à Tanger et mort en 1369 à Marrakech, est un explorateur et voyageur musulman, parcourant 120 000 km en 29 ans de voyages qui l’amènent de Tombouctou au sud à Bulghar (en actuelle Russie, sur la Volga) au nord ; de Tanger à l’ouest à Quanzhou en Extrême-Orient. Ses récits sont compilés par Ibn Juzayy en un livre appelé Rihla (voyage)

la foi en la divinité d'Allah) C’est le fait de vouer tout acte d’adoration à Allah, en toute exclusivité. « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » (Coran. Sourate 51, verset 56) L’adoration telle que la définit Ibn Taymiyya est : « Un terme qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée comme œuvre apparente ou cachée » L'unicité dans les noms et attributs (tawhid al asma wa sifat) (Ou, la foi en ses noms et attributs) Allah dans le Coran s’est attribué des

بسم الله الرحمن الرحيم Biographie du cheikh Mouhammad ibn Salih al Otheymine rahimahullah Son nom est abou 'Abdillah Mouhammad ibn Salih ibn Mouhammad ibn Otheymine al Wahaybi at-Tamimi. Il est né dans la ville de ‘Ounayza [Région de Qassim, Arabie Saoudite] le 27 du mois du Ramadhan béni de l'année 1347 H (1926). Il a apprit et étudié le Saint Coran de son grand-père maternel, le cheikh ‘Abdour-Rahmane ibn Souleyman Âl Dâmigh rahimahullah . Ensuite il est parti à la recherche

reconnue plus tôt, 1892, aux Etats Unis à Chicago. Le premier à faire reconnaitre la sociologie est Durkhem (1858 – 1917) au moyen d’étude, méthode, travail de terrain. Il va entre-autre s’inspirer de l’ouvrage El muqaddisme de l’auteur marocain Ibn Khaldoun (1332 – 1406) : une méthode est basé sur l’examen et la vérification des faits (pour la sociologie cela passe par l’observation, l’analyse du terrain). Il définit pour cela 3 méthodes auxiliaires : les statistiques, l’Histoire, l’ethnographie

| |Dans les paroles de l’auteur du livre – qu’Allah lui fasse miséricorde (Il s’agit du livre « Al 'Aquida Al Wassitiya – de Sheikh Al Islam Ibn | |Taymiyya), se trouve la preuve que le groupe victorieux [Al-Firqatou An-Najiya] est en effet celui qui restera clair sur la vérité, jusqu’au | |jour où l'Heure arrivera.          On les désigne par les Gens de la Sounna et du Consensus [Ahl

du nom de Ibn Nosaïr, le mystique chiite qui a fondé leur courant – quand ils veulent se distinguer des Musulmans. Et – de fait – ils sont aussi éloignés de l’Islam que peuvent l’être les chamanistes de Sibérie. Et cela ne leur a pas porté bonheur…. Pour toutes les religions monothéistes révélées, il n’y a pas pire crime que l’apostasie. Les Alaouites sont considérés par l’Islam sunnite comme les pires des apostats. Cela leur a valu au XIVe siècle une fatwa du jurisconsulte salafiste Ibn Taymiyya