Ibn Hawqal

est connu dès l'Antiquité. Il provient sans doute d'une espèce sauvage d'Asie centrale. L'oignon était apprécié des Égyptiens, des Grecs, des Gaulois et des Romains et n'a jamais cessé d'être utilisé10. Le voyageur, chroniqueur et géographe arabe Ibn Hawqal – qui visita la Sicile au milieu du xe siècle - s'étonna de voir la consommation immodérée d’oignons crus, tous les jours, matin et soir, par les Siciliens, et il écrivit à leur sujet : « …l'abus qu'ils font de l'oignon et le mauvais goût dérivant

Province Romaine d'Afrique, I, p. 388), les Lebous qui donnèrent ainsi leur nom au continent africain sont les Louata, la grande tribu berbère originaire de Tripolitaine et de Cyrénaïque citée par Procope et Corripus (VIme siècle de notre ère), puis par Ibn Khaldoun (XIVe siècle) dans son Histoire des Berbères I, p. 171 et passim, qui nous dit que les Loua formaient deux grandes familles ethniques: les Nefzaoua et les Louata, lesquels se partageaient en grand nombre de branches. Ces tribus après avoir

savait les informations qui circulaient dans l’élite. Par exemple, c’est le 2e auteur arabe à citer dans son texte le terme de qumbāṣ (dans un contexte d’instruction nautique et de connaissance maritime). Il décrivait la méditerranée. 50 ans plus tard, Ibn Khaldūn utilise aussi le terme de qumbāṣ. Ce terme signifie un compas (qui désigne au 14e siècle une carte marine ou une rose des vents). Al-‘Umarī décrit cela verbalement et le dessine. Il a conservé des éléments qui nous sont donc très utiles aujourd’hui 

formation, L’organisation clanique, les Bakri, al Idrissi, Ibn Hawqal), d’expansion, de déclin Montrer les relations entre activités économiques la tradition orale soninké Incitation à exploiter Aoudaghost et le Ghana dominées par l’agriculture des documents pour Exploitation des et les mines. Religion Textes d’auteurs arabes (al décrire l’organisation documents pour Expliquer l’organisation traditionnelle, débuts d’une Bakri, al Idrissi, Ibn Hawqal), politique, économique, décrire l’organisation politique

s’en tenir à la tradition, faute de données historiques probantes. L’étude des sources de la vie de Mohammed peut s’appuyer sur les hailth (récits formant la tradition musulmane) réunis dans la Sîra d’Ibn lshâq (milieu du VIIIè siècle), remaniée par Ibn Hisham (début du IXe siècle) (2). Selon cette tradition, Mohammed appartenait à la famille des Banou Hâshim; son grand-père ‘Abd al-Mottalib, personnage considérable, était le gardien de la source de Zemzem et tenait en héritage une des charges principales

religieuse, commerciale et militaire. L’empire fut dirigé par deux grandes dynasties : les Sonni et les Askia. I. Sources et origines 1 Les sources de l’histoire L’histoire des songhaï nous est rapportée par les écrivains arabes tels que Ibn Khaldun, Al Omari et surtout Ibn Battouta qui le parcourut et par les œuvres de lettrés soudanais : le Tarich el fettach et le tarikh es soudan. Les griots traditionnalistes ont aussi contribué à cette découverte. 2. L’origine de l’empire Plusieurs légendes expliquent

une partie de cette population, une fois affranchie, s'est fondue dans la société[11],[12]. La présence arabo-berbère à Narbonne[modifier] L'Armée sarrasine peinte par Julius Schnorr von Carolsfeld en 1822-1827Le 19 juillet 711 l'armée de Tariq Ibn Ziyad, gouverneur de Tanger pénètre dans la péninsule ibérique. Sa victoire sur le roi wisigoth Rodéric marque le début à près de huit siècles de présence musulmane dans le sud de l'Europe. Très rapidement, toute la péninsule Ibérique est conquise,