Hypocrisie Bourgeoise

vues larges et ce vaste ensemble de petites fautes; l'envie de rétablir de hautes fortunes dont chacun se préoccupait ; un besoin réel de religion pour soutenir la politique ; une soif de plaisir, qui nuisait à l'esprit religieux, et nécessita des hypocrisies ; les résistances partielles de quelques esprits élevés qui voyaient juste et que contrarièrent les rivalités de cour; la noblesse de province, souvent plus pure de race que ne l'est la noblesse de cour, mais qui, trop souvent froissée, se désaffectionna

larges et ce vaste ensemble de petites fautes ; l’envie de rétablir de hautes fortunes dont chacun se préoccupait ; un besoin réel de religion pour soutenir la politique ; une soif de plaisir, qui nuisait à l’esprit religieux, et nécessita des hypocrisies ; les résistances partielles de quelques esprits élevés qui voyaient juste et que contrarièrent les rivalités de cour ; la noblesse de province, souvent plus pure de race que ne l’est la noblesse de cour, mais qui, trop souvent froissée, se désaffectionna

Pourtant, l’assistance concerne souvent des femmes, notamment des veuves. Ni dans la loi ni dans les débats on ne fait référence aux femmes mais on les inclut dans le canton de Vaud. A Neuchâtel les choses sont explicitées en 1889. L’idéologie bourgeoise prône l’exclusion des mères du marché du travail car trop fragiles. Cet idéal s’impose comme modèle mais pas dans les milieux populaires. Chez les femmes le salaire peut être 70% de moins qu’un homme, c’est un salaire considéré comme d’appoint.

exclus de toute fonction politique les nobles. Or, Dante appartenait à la petite noblesse reconvertie au commerce de l’argent. Il existait un moyen de tourner ces difficultés, c’était de s’inscrire à une corporation de métier. Les corporations sont bourgeoises. Dante s’affilie à la corporation la plus intellectuelle, celle des médecines et apothicaires (arte dei medici e degli speziali). D’emblée, il se situe dans l’aile la plus démocratique des blancs, il est un farouche défenseur de la liberté et de

luttes, inauguré par la révolution de 1919-1920.Le premier moment de ce demi-siècle de montée des luttes d’émancipation en Égypte avait mis l’accent – avec la constitution du Wafd en 1919 – sur la modernisation politique par l’adoption d’une forme bourgeoise de démocratie constitutionnelle et sur la reconquête de l’indépendance. La forme démocratique imaginée permettait une avancée laïcisante – sinon laïque au sens radical du terme – dont le drapeau (associant le croissant et la croix – un drapeau qui

invariable (parce que "n'ont d'égaux" ce serait vraiment ridicule). => Son charme n'a d'égal que sa beauté. => Son arrogance n'a d'égale que son orgueil. => Ses incertitudes n'ont d'égales que son indécision. => Ses mensonges n'ont d'égal que son hypocrisie. l) avoir l'air fou / l'air folle Quand avoir l'air signifie "sembler, paraître", il y a accord avec le sujet. => Les stagiaires ont eu l'air ravis de recevoir ce document. Quand avoir l'air signifie "avoir la mine, l'apparence", il y

de bonne foi, en vue de comprendre en quoi elle est vraie. Encore se pressait-il trop quelquefois de la montrer absurde ; c'est une découverte qu'il faut laisser faire à l'autre. Toujours est-il que par ces précautions de bonne foi, sans aucune hypocrisie, par aimer encore mieux l'égal et le semblable que la vérité même (la grande amour, disait Descartes ... ) c'est par là, par cette politesse profonde, par cet amour vrai de l'esprit universel, que se fait toute belle amitié et toute véritable société

une grande lampe dans la salle à manger, et l’on mettait une bouilloire d’eau au feu pour faire du thé. C’était toute une grosse histoire. Cette soirée-là tranchait sur les autres ; elle avait passé dans les habitudes de la famille comme une orgie bourgeoise d’une gaieté folle. On se couchait à onze heures. Mme Raquin retrouva à Paris un de ses vieux amis, le commissaire de police Michaud, qui avait exercé à Vernon pendant vingt ans, logé dans la même maison que la mercière. Une étroite intimité s’était

une grande lampe dans la salle à manger, et l’on mettait une bouilloire d’eau au feu pour faire du thé. C’était toute une grosse histoire. Cette soirée-là tranchait sur les autres ; elle avait passé dans les habitudes de la famille comme une orgie bourgeoise d’une gaieté folle. On se couchait à onze heures. Mme Raquin retrouva à Paris un de ses vieux amis, le commissaire de police Michaud, qui avait exercé à Vernon pendant vingt ans, logé dans la même maison que la mercière. Une étroite intimité s’était

une grande lampe dans la salle à manger, et l’on mettait une bouilloire d’eau au feu pour faire du thé. C’était toute une grosse histoire. Cette soirée-là tranchait sur les autres ; elle avait passé dans les habitudes de la famille comme une orgie bourgeoise d’une gaieté folle. On se couchait à onze heures. Mme Raquin retrouva à Paris un de ses vieux amis, le commissaire de police Michaud, qui avait exercé à Vernon pendant vingt ans, logé dans la même maison que la mercière. Une étroite intimité