Horace Acte 3

frappe en particulier à travers l'imprécation qui souhaite la ruine, le malheur ou la malédiction (ex. Camille dans Horace de Pierre Corneille vers 1301-1318 ) mais qui peut aussi exprimer une révolte contre la cruauté des dieux, le destin cruel ou une situation injuste (ex. Phèdre dans la pièce de Racine), à travers la supplication, sous forme d’une prière (ex. Andromaque de Racine acte III, sc 4) ou à travers la lamentation qui exprime une tristesse intense, des regrets très vifs (ex. dans Electre

conscience pose son objet, mais chacune à sa manière. La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Sartre "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire" : Sigmund Freud 3) L’INCONSCIENT « Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose » : Sigmund Freud « Je est un autre » : Rimbaud « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent

Bérénice – Jean Racine Biographie Né le 22 décembre 1639 en Picardie, à La Ferté-Milon, Jean Racine est un auteur, dramaturge et poète français.  Issu d'une famille relativement modeste, orphelin à l'âge de 3 ans, il est pris en charge par les Solitaires de Port-Royal, jansénistes lui assurant une éducation religieuse et littéraire. Jean Racine s'oriente rapidement vers le théâtre et écrit sa première pièce en 1660. Il se rapproche de plus en plus des milieux mondains et littéraires et noue de

donné le mandat de prononcer contre Le Cid. Mais le grand public avait parlé. Le Cid a bientôt été joué à Londres et traduit en de nombreuses langues, lui assurant une réputation internationale. La période des plus grandes tragédies de Corneille, dont Horace (1640), Cinna (1640), Polyeucte (1642) et La Mort de Pompée (1643), était à suivre. En 1641, Corneille a épousé Marie de Lampérière, elle aussi fille d’un magistrat normand; leur union aurait été facilitée par Richelieu. Ils ont eu six enfants dont

péril, des soupçons ne tardaient pas à se porter sur les vestales : ainsi en 483, à l'époque dela guerre contre Véies et de la rébellion des Volsques30; en 230, lors de la menace d'invasion gauloise31; en 216, après le désastre de Cannes32; en 114/3 après une défaite en Macédoine et dans l'atmosphère des troubles civils qui suivirent les Gracques33. Le crime avait d'ailleurs souvent été s ignalé par des calamités : ainsi des prodigia annoncèrent-ils Yincestus d'Oppia en 483 34, d'Orbinia en 47235

différences engendrées dans les divers milieux où le principe animal s’est développé. Le jeune Balzac a pressenti que, sous ce rapport, « la Société ressemblait à la Nature » et qu’il existait des espèces sociales, comme il y a des espèces zoologiques.» 3 1 2 3 Gérard Gengembre, Balzac- Le Napoléon des lettres, Paris, Gallimard, 1992,p.105 Ibid., p.106 Balzac La Comédie humaine, Bibliothèque de la Pléiade, I, p.XI 4 Dans son avant-propos, Balzac écrit qu’il n’était pas une petite tâche que de

grâce au langage et à l'imagination, transforme le monde réel. Ces deux conceptions de la poésie, apparemment inconciliables, sont en réalité complémentaires. I. Le poète est homme : il doit « exprimer » la réalité du monde Pour le poète latin Horace, la poésie est une « peinture ». Pourquoi le poète doit-il « exprimer la réalité » ? 1. Le poète est attentif à la réalité Le poète est un homme qui prend son inspiration dans le monde qui l'entoure. Il peint parfois de façon très réaliste la vie

plus ou moins réussie, plus ou moins mal ressentie : – sur le mode serein : « Invitation au voyage » ; – sur le mode sensuel : « Parfum exotique » ; – sur le mode philosophique, mystique : « Élévation » ; – sur le mode cauchemardesque : « Spleen ». 3. Comment la poésie nous éloigne-t-elle de la réalité ? Mille façons pour cela… Par l’évocation et la résurrection poétiques d’autres mondes, d’autres époques : pour fuir une réalité qui dégoûte, que le poète méprise Ex. : celle de la ville moderne au

• Maître Simon, courtier • Maître Jacques, cuisinier et cocher d'Harpagon • La Flèche, valet de Cléante • Dame Claude, servante d'Harpagon • Brindavoine et La Merluche, laquais d'Harpagon Résumé : ACTE I L'action se passe à Paris, dans la maison d’Harpagon, un riche bourgeois veuf et père de deux enfants, Cléante et Élise . Les deux enfants d’Harpagon craignent chacun pour leurs amours respectifs car l’avarice de leur père risque de mettre en

des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport