Homo œconomicus

« Imaginez le discours que pourrait prononcer Candide, s'il était un peu plus mûr et sûr de lui, devant une assemblée de planteurs du Surinam, pour dénoncer l'esclavage. Vous utiliserez toutes les ressources de l'éloquence et du registre oratoire. » Messieurs, Je souhaite vous parler, en ce jour, du spectacle affligeant dont j'ai été l'horrible témoin il y a quelques jours, ici, à Surinam. Vous êtes les détenteurs d'immenses terres; on vous qualifie d'hommes riches, prépondérants; vous êtes

* être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. * humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible

De toutes façon on sera plus là pour voir ça, le genre humain tel que nous le connaissons disparaîtra bien avant d'avoir une technologie de ce niveau, à moins d'une intervention extérieure bien sur. Mais même en admettant que des aliens viennent nous voir alors leur technologie serait tellement développée par rapport à la notre que nous serions un peux comme des cafards à leur yeux. Mais contrairement aux cafards on est doué de conscience et ça pourrait nous être bien utile dans une telle situation

1) Thèse + Ordre de l'argumentation La thèse de cet extrait est la suivante. D'après Kant, chaque société posséde une éducation avec des connaissances et des règles que l'on impose dès l'enfance. l'éducation est donc essentielle pour l'homme mais dans l' éducation on peut relever une part de contraintes qui est la discipline car pour Kant , la discipline est essentielle à l'éducation de l'homme qui permettrai de passé de l'animalité à l'humanité. Comme par exemple, on ne peut pas apprendre aux

Cet extrait de Nietzsche faisant parti de son livre Aurore est une critique de la glorification du travail. Quelle valeur accorder à l'apologie du travail quand celle ci est d'une part, perçue comme libératrice et évolutive et d'autre part, conçue avec une force de soumission morale et intellectuelle. Nietzsche ne juge non pas le travail en lui même mais l'importance bénéfique qu'on lui accorde dans la société moderne, une façade méliorative d'un travail aux actes et aux gestes impersonnels, et

Yvette Deloison, spécialiste de la bipédie humaine s'avère très intéressante. Essentiellement, cette chercheuse propose un primate bipède comme ancêtres communs aux trois lignées suivantes : les grand singes africains, les australopithèques, le genre homo, une hypothèse révolutionnaire qui en laisse plusieurs perplexe". Bien que nous découlions des primates, la bipédie reste un moyen d'utilisation propre à l'être humain. Outre c'est deux différences, une autre est aussi importante dans la démarcation

I. Enfants. I.1 Définition de l’enfant : Le terme « enfant » vient du mot latin infans, qui veut dire « celui qui ne parle pas ». Chez les romains, ce terme désignait l’enfant dès sa naissance, jusqu’à l’âge de 7 ans. Cette notion a beaucoup évolué à travers les siècles et les cultures pour finalement désigner l’être humain de sa naissance jusqu’à l’âge adulte. Mais cette conception de l’enfant était large et l’âge de la majorité variait d’une culture à une autre. La Convention Internationale

Chapitre 5 : La personnalité juridique I. La notion de personnalité juridique 1) Définition Diapo 3: les enjeux de la personnalité juridique (page 77). Question 1 : qu’est ce que la personnalité juridique ? Question 2 : quelles sont les conséquences de la personnalité juridique ? La personnalité juridique est la reconnaissance d’une personne comme sujet de droit (acteur de la vie juridique) ; ainsi reconnu, la personne est titulaire de droits (de contracter, de défendre ses intérêts en justice…)

définition de la personnalité juridique des personnes physiques : Les personnes physique et les personne morale sont dotées de la personnalité juridique. Les personnes physiques acquièrent la personnalité juridique par la naissance et la perdent avec le décès. Une personne morale se crée par la volonté privée de son ou ses membres, matérialisée par la signature des statuts et son inscription au Registre du commerce et des sociétés pour une société, et à la Préfecture pour une association. Elle

instrument naturel pour se nourrir et se défendre, son frère Prométhée aurait dérobé la technique et le feu aux dieux. Entendons par là que la technique comme production d'outils est pour l'homme une nécessité vitale : avec la technique, l'homme devient « homo faber » (Bergson) , l'être qui place des outils entre lui et le monde. . Que signifie la définition aristotélicienne de la technique ? • Selon Aristote, tout objet produit non par la nature, mais par l'homme, est déterminé par quatre causes : la