Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

John-Henry Newman John-Henry Newman, L’idée d’université, Extraits de la sixième conférence, Ed. Ad Solem, 2007, p. 255 à 282. Le cardinal[->0] John Henry Newman, né à Londres[->1] le 21[->2] février[->3] 1801[->4] et mort à Edgbaston[->5] le 11[->6] août[->7] 1890[->8], est un ecclésiastique britannique[->9] converti au catholicisme[->10] en 1845[->11]. Théologien[->12] reconnu[], il est l'une des figures majeures du catholicisme britannique, avec Thomas More[->13], Henry Edward Manning[->14]

PREMIÈRE PARTIE(1) LIVRE PREMIER. DES LOIS EN GÉNÉRAL CHAPITRE PREMIER. DES LOIS DANS LE RAPPORT QU’ELLES ONT AVEC LES DIVERS ÊTRES. Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses(2) et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois ; la Divinité(3) a ses lois ; le monde matériel a ses lois ; les intelligences supérieures à l’homme ont leurs lois ; les bêtes ont leurs lois ; l’homme à ses lois. Ceux qui ont dit qu’une

conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent qu’il n’y a pas besoin de compétence. Ce que la démocratie grecque refuse est que la politique soit un savoir y compris pour des fonctions qui peuvent avoir des conséquence sur la vie des citoyens (comme le génie civil, ils pouvaient

de John Steinbeck. Le fait que la plupart des hommes aiment dans la justice le bien relatif n’implique pas qu’elle ne soit pas aussi un bien en soi que certains recherchent aussi. Jim Casy l’illustre en se dénonçant à la place de Tom Joad (cf. chapitre 20). Il lui évite une peine non pas par impuissance mais sur la base d’une idée de la justice qui n’est pas celle des shérifs adjoints qui, par intérêt, font appliquer de la plus rigoureuse façon l’inégale répartition des biens. Cette idée de la

qu’ils combattent). Mais Machiavel dit que ca pose problème car il faut payer. Pour lui la meilleur armée est l’armée nationale (c’est un des pères de la conscription), il dit que le meilleur est les gens qui font la guerre pour vous, car ils sont citoyens de telle ou telle principauté, car ils savent pour quoi ils se battent, pour protéger leur principauté, leur famille. De plus cette armée n’est pas susceptible de le trahir, elle est aussi moins couteuse. Ensuite il y a l’aspect « moral ». Le

tâches entre certains qui commandent et d’autres qui obéissent, où le critère univoque de la répartition est la compétence (…), où les obéissants apprécient les compétences, choisissent les compétents et décident leur obéir (…) », il en déduit que les citoyens d’une démocratie sont nécessairement libre (d’obéir ou non), rationnels (puisqu’ils usent de leur liberté pour faire les meilleurs choix) et finalisés (puisque leurs meilleurs choix sont les fins qu’ils poursuivent en commun). Si la démocratie doit

victimes des événements politiques 2°) Un projet victime de la procédure législative Sect. 2 La codification, constitution civile de la France nouvelle § 1 La consolidation de la Révolution A. Un nouvel ordre dans l’Etat B. Un nouvel ordre entre les citoyens § 2 Le “grand dessein” du gouvernement consulaire A. La cheville ouvrière : l’Exécutif 1°) Une politique de rupture : légiférer selon les mœurs 2°) Une économie de moyens a) La rédaction par la commission des quatre b) L’examen par le Conseil d’Etat

morale et politique, co-substantielle, au sens de Max Weber, dans le savant et le politique, de la notion d'Etat. Les philosophes contractualistes que sont Thomas Hobbes, John Locke et Jean Jacques Rousseau, rendus célèbres par la théorisation de leur état de nature ont compris la notion d'ordre public. Ceci est notamment flagrant chez Hobbes dans Léviathan, où une force supérieure incarne le pouvoir, arrachant aux hommes leurs souverainetés, pour leur offrir la liberté garantie par le maintien de l'ordre

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder, CO

| |Aristote, dans notre texte, nous dit que, en plus ou à côté du droit positif, qui est le sens le plus courant de ce terme, et que nous avons d’ailleurs | |implicitement utilisé dans le chapitre consacré à l’aspect normatif du droit, il y a un autre droit ; c’est le droit " naturel ". | |Pour nous expliquer ce qu’est ce droit, il réfère à Antigone. On le sait, Antigone est le personnage central d’une pièce de Sophocle