Histoires

concerné Semestre 1 Titre du cours : Histoire des Institutions publiques après 1789 Langue d’enseignement : Français Professeur responsable : M. Clément Millon Intervenant : 1) PRESENTATION DU COURS Ce cours prend la suite immédiate de celui d’histoire des institutions publiques de Clovis à 1789 mais est en lien direct avec Problèmes sociaux contemporains de première année. En effet, son but est double : d’une part décrire l’évolution institutionnelle (histoire constitutionnelle) en France de la

 Introduction : Sans remonter jusqu'à l’enseignement des Jésuites sous l’Ancien Régime, étudié par François de Dainville, nous nous limiterons ici aux relations entre la géographie et l’histoire. En France, les relations entre histoire et géographie sont particulières. En effet, les deux disciplines ont longtemps été réunies dans le cadre d'une relation hiérarchique stricte : la géographie était une discipline ancillaire de l'histoire. Daniel Nordman a bien décrit cette relation en

Fiche Méthodologie Nº : 03003 HISTOIRE Séries L-ES-S LE TALENT C’EST D’AVOIR ENVIE Le commentaire d’un seul document Plan de la fiche I - Présentation du document II - Description et analyse III - Critique et portée du document Avant tout, lisez le texte plusieurs fois et numérotez les lignes de 5 en 5. Jetez sur le papier quelques idées générales en essayant de trouver la problématique générale du document. La présentation du document sert d’introduction. Il faut donc savoir distinguer

Critique Historique Introduction Distinguer : * Histoire connaissance : ce que nous connaissons du passé à travers les documents * Histoire réalité : ce qui s’est passé Lucien Febvre : responsabilité de l’intellectuel, de l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale -------------------------------------------------

Histoire et historiens dans la Grèce Classique Les débuts de l'histoire sont incertains, souvent des histoires rapporté par le bouche à oreille de générations en générations. Ce temps nous l'appellerons le temps des mythe, c'est à dire l'histoire des légendes et des dieux. Pour nous Européens, l’histoire est née il y a environ 2500 ans aux confins du monde grec et des sociétés orientales. Du premier coup elle a atteint une plénitude incontestable avec l’œuvre d’Hérodote et à une perfection

Philosophie : L’homme fait il sa propre histoire ? |Note : |Observations : | | | | | |

n'existe pas sans l'homme, la plupart des évènements historiques sont causés par l'homme et sont reconstruits par l'historien. De ce fait, l'homme fait-il l'histoire ou en est-il le produit ? I. L'homme fait l'histoire a) L'histoire est toujours histoire d'une communauté humaine : il n'y a pas d'histoire de l'individu pris isolément, et il faut considérer l'histoire comme une aventure en train de se faire. L'histoire est affaire de l'homme. Sans l'homme, le temps existerait, mais pas l'histoire.

Pour une histoire du Trésor public en France de la fin du Second Empire aux débuts des années 1970 Article extrait de la revue Recherches contemporaines, n° 4, 1997 Olivier FEIERTAG Le Trésor public en France n'est pas un objet d'étude nouveau. Aux lendemains de la seconde guerre mondiale, François Bloch-Lainé, qui occupait alors au ministère des Finances les fonctions de directeur du Trésor, avait déjà souligné l'intérêt présenté par l'étude d'une institution dont l'importance, selon lui

Dissertation Manon Lescaut est –elle une « histoire tragique » ? L’œuvre d’Abbé Prévost, Histoire du Chevalier et de Manon Lescaut , comme l’indique le mot dans le titre ‘histoire’ appartient à un véritable genre littéraire. Manon Lescaut obéit donc à certaines règles qui régissent le genre de l’histoire: il s’agit toujours de l’amour contrarié où une sorte de fatalité pèse sur la destinée des héros. Il est d’ordre de se demander qu’est-ce qui nous permettrai en effet d’admettre, mais

Voltaire: (1694-1778)Histoire d’un bon bramin.Intro Ecrivain philosophe et engagé du 18ème siècle. Symbole des lumières(=époque de réflexion et de contestation). Combat contre l’infâme. Ennemi de la religion chrétienne et de l’église catholique.Vu comme un intellectuel engagé au service de la liberté, de la justice, de la liberté de penser. Exilé en Angleterre.Toujours du côté de l’opprimé. 1ère Œuvre: Œdipe. => tragédieConte philosophique, inspiration orientale. Le bon bramin en Inde (=>1761)