Histoire des religions

HISTOIRE SOCIALE ET POLITIQUE DU SYSTEME EDUCATIF Exposé : Le système éducatif de la Turquie Le système éducatif turc vise à former les citoyens dans une perspective nationaliste et républicaine fidèle aux principes politiques et éducatifs définis par Mustapha Kemal Atatürk dès 1923. L’éducation publique turque est mixte, laïque et gratuite. I - Histoire de la scolarisation et de l'obligation scolaire. Au début du siècle, à peine 10% de la population turque était scolarisée. Il s'agissait

plantes psychotropes généralement hallucinogènes, que l’accent est mit. Ses dernières connaissent une grande popularité ces dernières années, n'étant plus réservées aux seules populations locales, l’usage de ces dernières est passé à se multiplier au sein même de nouvelles religions. Une  breuvage connaît aujourd'hui un essor tout particulier: l'Ayahuasca. Elle est composée principalement de deux plantes : la Banisteriopsis caapi, liane qui contient du DMT et la Psychotria viridis ou Diplopterys cabrerana des plantes qui contiennent

d’après une nécessité intérieur » Albert EINSTEIN, comment je vois le monde o Explication : la vie de l’homme est émaillée de contrainte. o Argument 3 : l’homme ne saurait être pleinement libre o Explication : en se sens que certains aspects de son histoire lui échappent. o Citation : « le monde tout entier aspire à la liberté et pourtant chaque créture est amoureuse de ses chaines. » o Explication : la société humaine habitue l’homme à la contrainte au détriment de la liberté. L’EXISTENCE I)

savoir ou l’apparente sauvagerie de ses pratiques. Par ailleurs, la culture est aussi la négation ou la transformation du donné naturel brut. Autrement dit, on doit distinguer la culture de la nature parce que la première implique une diversité, une histoire et une éducation, là où la seconde relève seulement de ce qui est inné et immédiatement partagé par tous. Par exemple, la reproduction est naturelle comme phénomène biologique, mais la sexualité est culturelle, puisque les pratiques sexuelles sont

dans le récit appartiennent aussi à l’histoire (exemple : l’édit de Nantes). Dans l’extrait que nous allons étudier, c’est d’abord la double entrée du récit qui doit retenir notre attention. I) Un conte merveilleux ou histoire véritable ? * Avec la mention « Histoire véritable », Voltaire revendique un rapport à la réalité historique. Cette convention doit assurer la vraisemblance d’une œuvre installée d’emblée dans un cadre réaliste alors que le conte Voltairien met souvent en scène un

génocides et les nettoyages ethniques. L’histoire de notre siècle a bouleversé les histoires, malmené les mémoires et brisé les chaînes de transmission. Sur ce terrain miné, la vitesse d’évolution de la civilisation technologique, la surabondance “d’évènements” imposée par le système médiatique, éloignent chacun d’une prise directe sur le réel et rendent problématique la capacité des hommes à “vivre leur histoire” ensemble. La peur du vide, le manque de projet intellectuel ou spirituel, l’absence

Mythologie Grecque La Mythologie grecque est l’ensemble des légendes provenant de la religion de la Grèce antique. Ces histoires étaient familières à tous les anciens grecs et étaient la base de leurs rituels ainsi que de leur Histoire. Dans la mythologie grecque, les dieux du pantheon étaient de forme humaine mais avant tout étaient la personnification des forces de l’univers. Malgré que certains d’entre-eux semblaient avoir un certain sens de la justice, ils étaient mesquins et rancuniers

institutions religieuses purement formel dans son conservatisme.» Dès le premier paragraphe du texte, l’ambiguïté quant à la position de Montaigne sur la religion est dissipée : pour lui, même s’il est un homme sceptique, la religion a sa raison d’être, ne serait-ce que pour garder un certain équilibre dans la société. Donc, selon lui, la religion n’a qu’une fonction purement régulatrice de l’homme, car en tant qu’être manipulé par sa propre raison, il a besoin de se réglementer, d’où l’invention d’un

Pour les Chinois, les mythes sont les histoires de dieux (shen hua), contrairement aux légendes qui sont des histoires transmises et racontées. Un dieu est un être faisant partie du gouvernement céleste, qui a une autorité sur terre, et à qui l’on rend un culte pour obtenir sa protection. La mythologie chinoise est directement liée à la religion chinoise. Les dieux ont tous une fonction dans le panthéon. On associe la relation chinoise à une administration. Les noms des dieux sont en relation avec

commerce. Contrairement à ce que l’on pourrait croire la religion musulmane n’a pas été la première religion pratiquée par les Ouïghours. En effet celle-ci n’apparait en Chine que vers 1300. Les Ouïghours sont d’abord manichéistes (système qui repose sur le bien et le mal), puis ils seront en quête de religion et deviendront : bouddhistes, nestorianistes (le fait d’attribuer à Jésus une nature divine et humaine), judaïques ou mazdéistes(religion de l’Iran ancien). Nous pouvons donc voir que les Ouïgours