Histoire Civilisation Occidentale Résumer époque Moderne Les Grandes Découvertes

plus en plus nombreux. Les produits « naturels» vendus autrefois dans quelques boutiques spécialisées dont, il y a une décennie à peine, la grande majorité des consommateurs ne franchissaient jamais la porte, ne sont plus réservés à une clientèle marginale. Ils trônent, s'affichent, prennent de la place, disposent de leurs rayons spécifiques dans les grandes surfaces et donc, à l'évidence, se vendent, malgré leur prix. Ils sont en effet largement plus onéreux en moyenne que les produits comparables

(Perceval), et essaye, pour le préserver, de l'élever loin de la civilisation, dans l'ignorance complète du monde et de la chevalerie meurtrière. Malgré toutes les précautions de la mère, Perceval rencontre un jour un groupe de chevaliers à la brillante armure. Il en est si enthousiasmé qu'il quitte aussitôt le refuge et sa mère malgré les supplications de celle-ci. Il se rend à la cour du Roi Artus (roi Arthur), une jeune fille lui prédit un grand avenir. Perceval se fait remarquer par la rusticité de

rationaliste[4]. Les « révolutions industrielles » (au pluriel) désignent les différentes vagues d’industrialisation qui se succèdent dans les différents pays à l’époque moderne, car la révolution industrielle émerge en réalité de façon décalée dans le temps et dans l’espace selon les pays. Les premiers espaces à s’être industrialisés sont la Grande-Bretagne à la fin du XVIIIe siècle, puis la France au début du XIXe siècle : ce sont les pays de la première vague. L’Allemagne et les États-Unis s’industrialisent

au trésor répandu sur l’éclat pourpre des soieries, il préfigure le brasier qui bientôt enflammera et décimera ce monde de dégradation. Voilà l’Orient de Delacroix, celui des peintres orientalistes, de la littérature exotique : voilà comment la civilisation se représentait l’Orient au XIXème siècle, un monde en perpétuelle décadence, égrenés de clichés, de stéréotypes et de fantasmes. Or, le cinéma –dès sa naissance- va servir de représentant privilégié de cette vision particulière, faite

L'auteur rappelle en conclusion que l'impérialisme a aggloméré à l'échelle planétaire d'innombrables cultures et identités ... en laissant croire aux peuples qu'ils étaient seulement, essentiellement, exclusivement, des Blancs, des Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux

1 PERSONNEL DU PROGRAMME Directrice du programme Martine Roberge Bureau: Pavillon Charles-De Koninck local 4239 Téléphone: 656-2131 poste 5429 Courrier électronique: Martine.Roberge@hst.ulaval.ca Formation : B.A. en Arts et traditions populaires, histoire, littérature (Laval), M.A. en Ethnologie (Laval), Ph.D. en Ethnologie (Laval), Post-doctorat (Chaire de recherche du Canada en patrimoine). Affectation scientifique aux études de 2e et 3e cycles : Patrimoine immatériel, mise en valeur et tourisme

Histoire du droit des obligations Drand Céline Introduction générale : I. Les obligations en droit Obligation = un lien entre 2 ou plusieurs personnes en vertu duquel l'une des personnes va être tenue envers l'autre de quelque chose (débiteur/créancier) Le droit des obligations = branche majeure du droit car les obligations tiennent une place importante dans la vie quotidienne. C'est le lieu de l'expression juridique des relations économiques. Il inspire d'autres branches juridiques

Un résumé « La Guerre froide (1946-1953) Moins de deux ans après leur victoire commune, Etats-Unis et Union soviétique allaient s’opposer dans une forme de guerre inédite – qualifiée de « guerre froide » - dont les origines immédiates se trouvent passionnément discutées par les historiens : les uns (traditionalistes) attribuant la responsabilité du conflit de domination américaine et à l’agressivité du nouveau président Truman ; d’autres encore (réalistes) soulignant le caractère inévitable

INTRODUCTION  @ p.3 Dans la mesure où elle est autre chose qu’une fiction, l’opposition traditionnellement établie entre l’Orient et l’Occident ne se rencontre nulle part plus nette que dans le domaine du droit. Les peuples dits de civilisation occidentale vivent tous, à des degrés variables, sur une conception grécoromaine de la loi . L’esprit méditerranéen, s’il est l’essentiel du patrimoine des races latines, inspire encore de larges portions du droit en vigueur dans les pays musulmans 

Global Mission estime que l'islam compte 1,661 milliard de fidèles (soit 22,9 % de la population mondiale)[12], ce qui en fait la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs. L’islam se répartit en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre