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aux opposants plus avancés que lui tout comme à ses adversaires réactionnaires le grief infamant de communisme ? Il en résulte un double enseignement. Déjà le communisme est reconnu par toutes les puissances européennes comme une puissance. Il est grand temps que les communistes exposent, à la face du monde entier, leurs conceptions, leurs buts et leurs tendances; qu’ils opposent aux fables que l'on rapporte sur ce spectre communiste un manifeste du parti lui-même. C'est à cette fin que des communistes

de couverture en langue française: Mohamed Kouaci Photo de couverture en langue arabe: Farid Djemaâ ▲ L’ANNÉE ARTS PLASTIQUES ▲ Génération design par Nadira Laggoune Aktouche ▲ L’ANNÉE MUSIQUE ▲ Une musique est née ou la merveilleuse histoire du Châabi par Mohamed Redouane 36 ▲ L’ANNÉE PATRIMOINE ▲ Tlemcen ville d’histoire par Mohamed Bendimered ▲ L’ANNÉE FESTIVE ▲ Carnets de route par Abdelkrim Djilali ▲ PASSERELLES ▲ Max Pol Fouchet une certaine vision du monde par Djamel

reste encore le plus grand voire le plus dramatique problème de l’humanité : le sous-développement. Au cœur de l’explosion intellectuelle et politique favorisée par les grandes tendances socio-économiques de l’ordre d’après-guerre, la problématique du développement/sous-développement constituait « cet enjeu essentiel » qui, polarisant les débats d’idées et la vie politique, engendra une suite de théories « cherchant chacune à se faire passer pour la solution enfin découverte des problèmes de développement

intégrale ou partielle, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite » [article L. 122-4]. La loi 95-4 du 3 janvier 1994 a confié au C.F.C. (Centre français de l’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris), l’exclusivité de la gestion du droit de reprographie. Toute photocopie d’œuvres protégées, exécutée sans son accord préalable, constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. © Éditions

dans l’histoire du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 Représentations du monde et compréhension du réel (théorie de la correspondance ou de la cohérence ?) . . . . . . . . . . .32 Les six paradigmes occidentaux des relations internationales : grotien, hobbésien, lockéen-smithien, kantien, marxiste, pragmatiste-constructiviste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Le paradigme grotien : le droit international et l’équilibre

HISTOIRE DE L'IDEE EUROPEENNE Historien qui dit ça = jb Duroselle. L'Europe est probablement le continent le plus difficile a identifier et représenter sur une carte. C'est en effet le continent le moins bien dessiné et le plus difficile a faire entrer dans une figure géométrique connue ; à l'inverse, l'Amérique peut être apparentée a deux triangles qui seraient reliés par une espèce de ruban. D'Afrique peut également être comparée à un croissant ; l'Asie peut être apparentée à un grand rectangle

préhistoire, l’art est présent dans toutes les civilisations et toutes les cultures. C’est une activité humaine, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l'intellect. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature, et que cette activité n'a pas de fonctions clairement définies. Effectivement, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles

Le peuple entra dans l'histoire en balayant tout sur son passage, eux les premiers. Nina Berberova écrit " Je connus les tourments que m'inspiraient les inégalités sociales, la politique qui envahissait notre vie et les premières privations. J'ai découvert, par-delà notre appartement vaste et propre où l'on vivait encore heureux, l'enfer de la pauvreté que l'on m'avait longtemps caché. Je ne connaissais les pauvres qu'à travers mes lectures. " http://www.babelio.com/auteur/Nina-Nikolaevna-Berberova/186695

attribuèrent ses sages, à la fin du IIe millénaire av. J.-C. Nulle cité au monde ne fut davantage enviée et crainte, admirée et honnie, plus souvent dévastée et reconstruite. Son aspect monumental et la vie de ses habitants furent rythmés par les grands règnes de l’histoire du Proche-Orient ancien. Chaque souverain puissant, ami ou ennemi, voulut la conquérir et y laisser son empreinte, pour l’embellir ou la détruire. Babylone était le cœur spirituel et intellectuel de toute la Mésopotamie, rayonnant

attribuèrent ses sages, à la fin du IIe millénaire av. J.-C. Nulle cité au monde ne fut davantage enviée et crainte, admirée et honnie, plus souvent dévastée et reconstruite. Son aspect monumental et la vie de ses habitants furent rythmés par les grands règnes de l’histoire du Proche-Orient ancien. Chaque souverain puissant, ami ou ennemi, voulut la conquérir et y laisser son empreinte, pour l’embellir ou la détruire. Babylone était le cœur spirituel et intellectuel de toute la Mésopotamie, rayonnant