Hippolyte Racine Sénèque Sarah Kane

Phèdre », Sarah Kane, 1996. 2 TABLES DES MATIÈRES Introduction ......................................................................................................................................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

coupable ou victime, puissance ancienne et terrible, maillon faible de guerres dans lesquelles est en jeu le futur générationnel de l'humanité. Un texte et des thèmes souvent relus et re-contextualisés [2] par différents auteurs. Euripide, Sénèque et Racine restent toujours les principaux modèles dont les dramaturges s’inspirent pour mettre en scène la passion néfaste de Phèdre qui devient plus ou moins violente dans son développement. Avec cette contribution, nous souhaiterions réfléchir

Voir aussi 5.1 Articles connexes La légende[modifier | modifier le code] Phèdre épouse Thésée, roi d'Athènes, qui, au retour de Crète, a abandonné sa sœur Ariane. Elle a avec lui deux fils, Démophon et Acamas. Tombée amoureuse de son beau-fils, Hippolyte (que Thésée a eu avec Antiope, la reine des Amazones), elle est repoussée par celui-ci. Par vengeance, elle accuse le jeune homme d'avoir cherché à la violenter. Furieux, Thésée implore aussitôt sur son fils la malédiction de Poséidon, qui lui doit

du théâtre en général. On ne peut pas douter du génie de Jean Racine. Tragédien immortel, ces oeuvres resteront un pilier incontournable dans la littérature française. Dans une période où l’Antiquité était adulée, Racine s’approprie certains textes des Anciens afin de montrer l’exemple de la vertu. Ce théâtre classique met de l’avant l’honneur des hommes et les valeurs chrétiennes. La pièce Phèdre reprise de Hippolyte de Sénèque démontre bien le type de message qu’on tentait de faire véhiculer

V, scène 7 (et dernière) En faisant représenter Phèdre en 1677, Racine revient au récit mythologique qu’avaient déjà repris Euripide et Sénèque : l’épouse de Thésée, frappée par Vénus, se prend d’une passion aussi irrésistible que condamnable pour son beau-fils, Hippolyte. Chez Euripide, Hippolyte donnait son titre à la tragédie (Hippolyte porte-couronne), et Racine, dans un premier temps, intitula sa pièce Phèdre et Hippolyte ; mais c’est finalement Phèdre qu’il retiendra, et ce choix, entre

Phèdre, RACINE Dans la mythologie grecque, Phèdre est l’épouse de Thésée, célèbre pour avoir conçu une passion tragique pour son beau-fils, Hippolyte. Fille de Minos, roi de Crète, et de sa femme Pasiphaé (elle-même fille d’Hélios, le Soleil), Phèdre a pour sœur Ariane et Acacallis, et pour frères Glaucos, Deucalion, Androgée et Catrée. Elle est donnée en mariage par son frère Deucalion à Thésée, héros qui a auparavant, après avoir vaincu le Minotaure, séduit puis abandonné Ariane sur l’île de

Le modèle de l’Antiquité gréco-latine est prépondérant : • La Poétique d’Aristote contient les préceptes qui vont nourrir les règles du classicisme. La catharsis, purgation des passions, deviendra ainsi le modèle des tragédies de Corneille et de Racine. • Les classiques reprennent trois types de sujets : les sujets bibliques (en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture) puisés surtout dans Les Métamorphoses d’Ovide ; les sujets historiques

• Euripide, Médée (p. 465 L/ ES/S) • Sénèque, Médée (p. 468 L/ ES/S) Le XVIIe siècle : l’âge d’or du théâtre Le XVIIIe siècle : une apparente légèreté SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre », du XVIIe à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p. 150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) • Molière, L’Impromptu de Versailles (p. 154 ES/S et Techno / p. 156 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Racine, Phèdre (p. 188 ES/S et Techno / p. 190

dérivé du substantif féminin merveille, apparu au XIe siècle, qui provient de la forme mirabilia, neutre pluriel substantivé de l’adjectif du latin classique mirabilis : « admirable, merveilleux » ; « étonnant, singulier ». L’adjectif partage la racine mir- avec le v. déponent mirari, refait en *mirare : « s’étonner, être surpris » ; « admirer ». La forme mirabilia n’est pas attestée en tant qu’adjectif substantivé en LC, mais en latin tardif où elle désigne des « monstruosités ; miracles naturels

explique-t-il, jurant bien sûr vouloir « avant tout aider Harlem ». Même le modéré maire de Lyon Gérard Collomb ne cache pas son inquiétude, estimant qu’« il est temps de faire des choix et de lever les ambiguïtés ». Philosophe, M. Collomb rappelle, avec Sénèque, qu’« il n’est pas de bon vent pour qui ne sait où il veut aller ». A Toulouse, les socialistes se sont donné rendez-vous, sous la pluie, dans un hall du Parc des expositions qui ressemble à un hangar d’assemblage d’avions gros porteurs. Pourtant