Hippolyte Fontaine

1. Quelles sont les fables qui ont la même morale que celle d’Esope ? Justifiez votre réponse. La morale d’Esope est la suivante : « […] face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise. » (l.4-5). Seules les fables de La Fontaine et d’Anouilh vont dans le même sens. En effet, dans ces deux textes, le vent, une force de la Nature, est l’élément le plus fort qui parvient, à chaque reprise, à terrasser le chêne. Dans ces trois fables, l’accent est mis sur la force détenue par un

Les fables sont de courts récits plaisants illustrants une morale. Jean de la Fontaine est un des fabulistes les plus connus en France. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, il publie de nombreuses fables. D'après lui, la fable est un moyen d'instruire tout en plaisant. Ses fables sont des critiques de la société de la fin du XVIIe siècle et notamment des critiques acérées envers le roi, Louis XIV, et sa cour. Souvent, les acteurs de ses fables sont des animaux, mais ils ne sont pas les seuls.

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, librettiste et romancier français. Ses Fables de La Fontaine constituent la principale œuvre poétique du classicisme, et l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Il passe ses premières années à Château-Thierry dans l'hôtel particulier que ses parents, Charles de La Fontaine et Françoise Pidoux, au service de Fouquet (1658-1663) En 1658, il entre

Biographie de Jean de La Fontaine Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621 et fut aussitot baptisé le jour même. Son père s'appellait Charles de la Fontaine, il était maître des Eaux et Forêts, et Capitaine des Chasses ; sa mère s'appelait Françoise Pidoux. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin. En 1641, il entre à l'Oratoire, rue St Honoré, à Paris. Mais la vie monacale ne l'intéresse pas plus que le travail scolaire

fables de Jean de la Fontaine. Ainsi dans Les animaux maladent de la peste , le roi représenté par le lion et les nobles représentés par des animaux puissants cherchent un coupable à l'envoi de la maladie. Tous les puissants avouent leurs fautes horribles (ex : le lion a dévoré plusieurs personnes ) mais c'est finalement un faible ( l'âne ) qui va être sacrifié par les autres animaux pour une faute sans conséquence ( il a mangé de l'herbe dans un pré de moine). Jean de la Fontaine termine donc sa fable

caricature et Pascal parie sur « la perte de la gravité de notre sénateur ». Ce premier exemple introduit le registre satirique dans un sujet qui paraissait sérieux. Exemple 2 Le philosophe et la planche (sorte d’exemplum à l’instar des fables de La Fontaine, voire des paraboles des Ecritures, l’exemple est quasi caricatural) Exemple 3 Le chat, le rat, le charbon, exemple sous la forme de l’allusion Exemple 4 la justice et la subjectivité du plaignant comme de l’avocat Ici Pascal intercale un propos

fables : le symbolisme des personnages permet de les rendre attrayantes, de part la réflexion que le lecteur doit apporter pour relier ces allégories aux vices humains. la brièveté du récit évite l'ennui. Ex : Le corbeau et le renard de J. de La Fontaine, courte :18 vers corbeau allégorie d'un roi flatté par les courtisans et renard allégorie d'un courtisan, flatteur et profiteur. B) Le recours à la fiction peut aussi montrer des limites. _ implicite, le lecteur peut ne pas comprendre le

tirez de nos ailes De quoi faire voler ces machines mortelles. Mais ne vous moquez point, engeance sans pitié : Souvent il vous arrive un sort comme le nôtre. Des enfants de Japet toujours une moitié Fournira des armes à l'autre. " Jean de la fontaine (1668) Chant de l’horizon en Champagne Guillaume APOLLINAIRE Recueil : "Calligrammes" (1918) Voici le tétin rose de l’euphorbe verruquée Voici le nez des soldats invisibles Moi l’horizon invisible je chante Que les civils et les femmes

s'opposer, le chat et la souris . Les fables de la Fontaine ont déjà utilisées , de façon récurrente ces deux animaux, ensemble, ou séparément . Ici la relation , plutôt que d'être opposés , ils ont une relation amicale puisque le chat a la fin fini par manger la souris , il le fait sous forme de demande plutôt que de le faire naturellement, le chat dit que " cela ne l'intéresse pas " . ce n'est pas dans sa volonté . Comme dans les fables de la fontaine, les animaux sont particulièrement bien mis en

La Fontaine rappelle un fait historique : La convocation des Etats Généraux le 5 mai 1789. Ici, ce fait historique est transformé en élément de propagande. Au vers 14, le verbe « étal[er] » a un caractère ostentatoire. Il y a sur manifestation des richesses du roi. On peut voir aux vers 15-16 un effet de rupture : « Quel Louvre ! _un vrai charnier, dont l’odeur se porta D’abord au nez des gens. L’Ours boucha sa narine : »_ Il y a reprise du nom propre « Louvre » déjà évoqué au vers