Hiérarchie de l'ordre du Temple en Orient

s’accroissent et l’on nous présente toute une mosaïque de rapports avec le zodiaque, les roues calendaires et les cycles ; avec le feu et les éléments, les figures géométriques et les nombres ; et avec les symbolismes constructifs de la cité et du temple, les jeux, le théâtre et le cirque, etc., qui prennent une signification particulière lorsqu’ils agissent en notre intérieur, dessinant un mouvement spiral qui nous permet de soupçonner l’origine de toute manifestation et la possibilité d’une ascension

gouvernance macro I. Histoire de la maladie La lèpre, maladie aussi vielle que l’humanité dont les plus anciens foyers sembleraient être l’Inde et la Chine, puis atteint son apogée en Europe au XVI siècles par le brassage d’humains entre le Moyen Orient et les pays méditerranéens puis l’Europe d’après Galien (131 ap JC). Déjà en XX avant Jésus Christ la civilisation chinoise signale cette maladie infectieuse et l’interprète comme étant une punition des pêchés de l’Homme, entre 1800 et 1300 avant

attendre l'écriture pour que le droit puisse évoluer se transformée et laisser des traces de son existence . apparut en Mésopotamie , l'homme entre dans l'histoire et le juriste qui l'accompagne peut s'appuyer dans les témoignage direct . Au proche orient ; deux droit :cunéifeform et le droit hébraïque . Par delà leurs différences avec des ressembles et avec une génétique commune qui régissent des sociétés séculières (laïques ) section 1 : LES DROITS CUNEIFORME Les mésopotamiens

darwinisme social : du laissez-faire à la « lutte des races » + 8.2.3 Le racisme comme loisir de masse : les zoos humains + 8.2.4 La perfectibilité des races et la question de l'assimilation o 8.3 Une hiérarchie au sein de la race blanche : antisémitisme et nationalisme + 8.3.1 La distinction entre l’Aryen et le Sémite + 8.3.2 Le mythe aryen nationalisé + 8.3.3 Aux États-Unis : l’anglo-saxonisme contre

dynamique, il a intégré « l’illuminé » dans son panthéon pour en faire le 9ème avatar de Vishnu. L’animisme est également présent au Népal, pratiqué par certaines ethnies, mais il est mal dénombré. Enfin il existe une minorité de musulmans, de l’ordre de 3% de la population. II LES GRANDS PRINCIPES DE L’HINDOUISME II-1/ Un bref rappel historique. Avant la longue période des grandes migrations en provenance de l’ouest, le territoire de l’Inde actuelle était occupé par diverses populations

roi Burébistas œuvre pour l’unité des tribus Gètes et Daces, qui à l’époque parlaient la même langue. A la tête de cet empire, Burébistas soumet les peuples voisins, réduit la puissance des peuples celtiques des Balkans. Les victoires romaines en Orient permettent à Burébistas de profiter de la situation et d’affirmer son autorité auprès des cités grecques sur la mer Noire. Burébistas déplace la capitale de son royaume à Sarmizegetusa Regia (Roumanie), ville caractérisée par une architecture hellénistique

exploiteuses • L’intégrisme juif : quand les politiciens laics font le lit des religieux o Des capitulations qui tirent toute la société en arrière • L’islamisme : une tradition politique réactionnaire o Pour les peuples du Maghreb et du Moyen-Orient, des siècles d’histoire commune o L’islamisme et la création de l’Arabie Saoudite o Luttes d’émancipation coloniale : les laics et « modernistes » sur le devant de la scène o L’unité arabe : espoir des peuples et faillite des dirigeants o Le développement

de valeur durables. Cette tradition apparaît formée dès les environs de l'ère chrétienne — vers l'époque où la terre chinoise, enfin réunie, forme un immense Empire. La civilisation qui s'est créée en Chine rayonne aussitôt dans tout l'Extrême-Orient. Grâce à de nombreux contacts, elle s'enrichit. Les Chinois, cependant, s'efforcent de réaliser un idéal traditionnel qu'ils définissent avec une rigueur croissante. Ils y sont attachés si passionnément qu'ils le présentent volontiers comme le

d’élément d’extranéité. Le droit international public : droit régissant les rapports entre personnes juridiques internationales (états, org° internationales). Il regroupe l’ensemble des règles juridiques dont la production échappe à un état seul. Dans l’ordre juridique international, les règles de droit naissent fondamentalement du rapprochement des souverainetés étatiques (Traités, coutumes…) III – le droit international existe-t-il ? A – la négation du droit international Austin : le droit international

et stériles, même si parfois la stérilité n'apparaît qu'à la troisième ou quatrième génération ; ce fait, constaté depuis des siècles, valait il y a peu de temps encore à cette catégorie de métis l'appellation de mulâtres. Les populations du Proche-Orient et d'Afrique du Nord sont la « race » planétaire vers laquelle veulent nous conduire les exploiteurs insatiables, les fanatiques des religions et idéologies « fraternitaires », ainsi que les névrosés et naïfs qui les suivent. Ces populations sont