Grandir Philosophie

La jalousie, d'une violence aussi forte que son motif est mince, se repaît du passé, d'illusions. Loin d'être une preuve d'amour, elle abîme les relations et plonge ses protagonistes dans le drame. Par Raphaël Enthoven Si l'amoureux, dit Pascal, n'aime jamais que des « qualités empruntées », le jaloux ne déteste jamais que des vices imaginaires. Car de quoi est-il jaloux ? De rien. Du passé, d'abord, ce fantôme en chef. De l'autre qu'elle aimait, des joies qui le précèdent et de l'ombre tenace

De toutes les habitations où j'ai demeuré (et j'en ai eu de charmantes), aucune ne m'a rendu si véritablement heureux et ne m'a laissé de si tendres regrets que l'île de Saint-Pierre au milieu du lac de Bienne. Cette petite île qu'on appelle à Neuchâtel l'île de La Motte est bien peu connue, même en Suisse. Aucun voyageur, que je sache, n'en fait mention. Cependant elle est très agréable et singulièrement située pour le bonheur d'un homme qui aime à se circonscrire ; car quoique je sois peut-être

si, au milieu de cette foule d’historiens, mon nom demeurait dans l’obscurité, la célébrité et la grandeur de ceux qui porteront ombrage à ma renommée seraient pour moi une consolation. Mon sujet demande, en outre, un immense travail, puisqu’il remonte à plus de sept siècles et qu’après un début fort modeste, l’État romain s’est accru au point de plier aujourd’hui sous sa propre grandeur. De plus, la grande majorité des lecteurs goûteront peu, j’en suis sûr, le récit de nos toutes premières

« Une œuvre, des œuvres » Le Mythe de Sisyphe est l’essai du roman l’Etranger Un essai → Une œuvre de réflexion explorant un sujet donné selon le point de vue de l’auteur. -on suit la pensée de l’auteur -ce n’est pas une histoire -c’est pas concret, idées philosophiques -pas d’intrigue -aucun personnage -convaincre le lecteur L’Etranger Meursault = anti-héros -ce n’est pas un exemple, on ne veut pas lui ressembler -aucun sentiment -pense qu’à lui, égoïste -aucun courage

3. La pensée humaniste du philosophe Montaigne écrit dans les essais son point de vue, issu de sa réflexion. Il a donc été touché par l’épisode historique des conquêtes du nouveau monde, et cet extrait porte la marque de ses lectures. a) La démarche philosophique (repenser l'univers) - la présence de l’auteur est marquée par de nombreux pronom personnel « je » l.13, 14, 33 ; et « nous » x3 (l.2, 8 et 10 ; et « notre monde » l.15) désigne l’ensemble des occidentaux, et implique le lecteur

Biographie. En quoi cette scène de rupture montre-t-elle le caractère de l'héroïne ? Comment cette confrontation montre l'antagonisme entre les personnages ? Axe: Confrontation entre l'amour et la liberté. La nouvelle relate l'histoire tragique d'un officier basque Don José qui par amour pour la belle gitane Carmen, déserte l'armée d'Espagne.: devient brigadier,voleur et assassin. Après l'avoir aimé Carmen le délaisse pour le picador Lucas. Fou de rage José tente de la convaincre 1 dernière

Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie de la plupart des gens y compris de ceux qui tiennent souvent un tel discours. L’amusement semble en effet bien épisodique dans la plupart des vies humaines adultes. Si on pense qu’il faut se

Boulnois Fanny T esth A Fiche de Lecture : La joueuse de go I, Fiche d’identité du livre : - Titre : La Joueuse de go. - Auteur : Shan sa, Née à Pékin en 1972, immigrée en France. - Année de parution : 2001. - Dans quelle Catégorie le roman se range-t-il ? : Roman, - Que peut-on dire à propos de la 1 ère de couverture ? : Sur la couverture ce trouve le pied de la Jeune fille vêtu d’un vêtement et d’une paire de chaussure chinoise ce sont les seuls indices que l’on peut trouver

toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est« vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par l’expérimentation. Cette approche est aussi celle de la philosophie, mais jusqu’à un certain point seulement. Les philosophes nous

Annonce problématique 1 Au cours de nos recherches, nous nous sommes demandé si le désir au théâtre et au cinéma impliquait-t-il la visibilité de la chair ? Résumé Georges DIDI-HUBERMAN, Ouvrir Vénus : nudité, rêves, cruauté, l'image ouvrante 1, 1999 Tout d'abord, nous avons choisit Ouvrir Vénus, texte de Georges DIDI-HUBERMAN, de 1999, qui traite de la Vénus de Botticelli, et plus particulièrement d'un questionnement au sujet du décryptage de cette œuvre, dans la discipline de l'histoire