Grandeur Et Misere Condition Humaine

misérables, écrit par Victor Hugo en deux temps de 1845 à 1848, puis de 1860 à 1862, est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature humaine. Dans le premier temps Hugo appelle son roman Les Misères et son personnage central Jean Tréjean, en suite dans le deuxième temps Hugo intitule le roman Les Misérables et dont le héros fut rebaptisé Jean Valjean. Entre les antagonistes du personnage principal, c’est-à-dire Jean

selon la formule de Sartre, l’écrivain est « embarqué » dans son siècle. ALBERT CAMUS, dans son Discours de Suède de 1957 : •l’écrivain met son art au service d’une communauté avec qui il partage les mêmes valeurs humaines. •l’écrivain à « deux charges qui font la grandeur de son métier : le service de la vérité et celui de la liberté. » SIMONE DE BEAUVOIR met ses œuvres au service du féminisme : •Le deuxième sexe, « On ne naît pas femme, on le devient » : relate l’infériorité de la femme

comprendre les enjeux d’une telle écriture. Ensuite, nous aborderons la personne de Pascal, sa biographie afin de saisir ses propres attentes quant à la rédaction de son œuvre majeure. Nous nous pencherons enfin sur la genèse de cet ouvrage, les conditions d’écriture et d’édition, ce qui constitue un sine qua non pour le comprendre et l’analyser de manière optimale. 2.1 Contexte littéraire et religieux Après le lancement de la Réforme protestante qui gagna férocement du terrain au Nord de l’Europe

les diverses figures du peuple : l’homme, la femme, l’enfant. Lorsqu’il écrit les Misérables, Hugo n’a qu’un but : en retraçant « l’histoire d’un homme, l’histoire d’une femme … », révéler l’histoire des hommes, l’histoire du peuple et dénoncer sa misère pour faire progresser l’humanité. Il faut donc que les personnages soient les plus réalistes possibles si Hugo veut que le lecteur reconnaisse dans cette peinture le peuple du XIXème siècle et que sa critique soit acceptée et reconnue fondée. Or

d’un chevalier, qu’elle repousse car elle aime Robin. b. Le spectacle : du mystère à la farce (XIVe - XVe). 1. Jeux profanes et liturgiques Le spectacle profane : extraordinaire extension ; toutes les activités humaines sont désormais saisies comme un spectacle permanent, le monde devient théâtre. A partir du XIVe, le règne de l’image. Organisation de fêtes : requièrent services de professionnels et de toute la communauté (artisans, figurations…) Mystères

quatre heures de cours hebdomadaires : à ces quatre heures il faut ajouter le temps accordé à la lecture des œuvres et aux travaux demandés par le professeur, que vous pouvez estimer en moyenne à 1 à 2 heures par semaine. Pour vous préparer dans des conditions comparables, il faudrait que vous puissiez consacrer au moins 6 heures par semaine à vos études littéraires (lecture des œuvres et des cours, réponses orales ou écrites aux questions posées par vos professeurs, travaux à effectuer). Naturellement

qui lui aussi traîne son mal-être dans les rues de la ville… Les Hirondelles de Kaboul raconte l’histoire de ces personnages, dont les destins vont se croiser dans les rues dévastées de Kaboul, et montrer que la tragédie peut parfois retrouver sa grandeur antique, et les sentiments leurs résonnances les plus pures, même dans les heures les plus sombres et les lieux les plus dévastés… Les Hirondelles de Kaboul est le début d’une trilogie qui continue avec L’Attentat et se termine par Les Sirènes

littérature, tous ont une poésie. (Victor Hugo) Si j'étais Dieu le père et si j'avais deux fils Je ferais l'aîné Dieu, le second roi de France Hernani Dieu est derrière tout, mais tout cache Dieu L'espoir (...) serait la plus grande des forces humaines si le désespoir n'existait pas Quatre-Vingt-Treize Si vous avez la force, il nous reste le droit Cromwell JUVENAL Un esprit sain dans un corps sain NERVAL [Mes sonnets] perdraient de leur charme à être expliqués. Nerval (1808-1855)

l'instauration des lois. Avec l'avènement de ces dernières, la justice s'établissait entre le créancier et son débiteur. Dès que ce dernier subit le châtiment convenable, le premier en tire une certaine délectation ; ce qui a permis de dire que la justice humaine dès ses balbutiements portait le masque de la vengeance. Dans cet ordre d'idées, Paul Ricoeur a mis l'accent sur le constat « du paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément

on me retrouvera, les yeux brûlés on imaginera que j’ai beaucoup appelé et beaucoup souffert. » Résumé : C’est une de ses aventures, lui étant survenue à lui et à son mécanicien lors d’un de ses vols, que j’ai décidé de vous présenter. Les conditions de vol étaient déplorables et difficiles. Alors qu’ils étaient au-dessus de l’océan en pleine nuit, une averse les avait surpris et Saint-Exupéry avait beaucoup de mal à se repérer. Dès qu’il vit une lumière, il s’en servit comme d’un repère. Malheureusement