Grandeur Et Misere Condition Humaine

Charles Baudelaire Introduction : • Cette œuvre s'inscrit parfaitement dans le Romantisme étant donné que Baudelaire réussit à transmettre son désespoir au lecteur. L'albatros représente la propre condition du poète déchiré entre son aspiration à l'élévation nommé spleen et sa condition humaine réelle. • Baudelaire faisait partie de la génération des poètes maudits, c'est-à-dire incompris par les gens de son époque. 1) Deux conceptions du monde qui s'opposent : a Deux espaces principaux

qu'ils ressentent ou pensent dans le fond. Or, « le but suprême du romancier est de nous rendre sensible l'âme humaine, de nous la faire connaître et aimer dans sa grandeur comme dans sa misère, dans ses victoires et dans ses défaites » (Georges Duhamel, Essai sur le roman). Problématique et annonce du plan : À travers ses personnages, le roman nous permet de connaître le « cœur » humain et nous éclaire sur l'homme. En quoi le roman est-il à cet égard un moyen privilégié par rapport aux autres genres

mon voyage Le Pô, le Rhin, la Meuse, et la Seine, et le Tage : Toujours le même soin travaille mes esprits ; Et ces longues erreurs ne m'en ont rien appris. Enfin, au désespoir de perdre tant de peine, Et n'attendant plus rien de la prudence humaine, Pour trouver quelque borne à tant de maux soufferts, J'ai déjà sur ce point consulté les enfers. J'ai vu les plus fameux en la haute science Dont vous dites qu'Alcandre a tant d'expérience : On m'en faisait l'état que vous faites de lui, Et

tous les biens nécessaires à la satisfaction des besoins → nécessité de faire un choix. → répartition des richesses L. ROBBINS dans Essai sur la nature et la signification de la science économique (1932) : « ECO = science qui étudie le comportement humain en tant que relations entre les fins et les moyens rares à usage alternatifs. » B. La méthode de la science économique HYPOTHESE : simplification de la réalité qui rend possible la formation de théories compréhensibles et utilisables. LOI : raisonnement

existe-t’il une nature humaine ? Différence des individus ? Comment définir l’humain ? Comment l’homme peut-il se reconnaitre dans les œuvres d’un autre temps, d’un autre pays ? Existe-t-il des valeurs universelles ? Comment l’homme trouve-t-il sa place dans la société ? Oppression, racisme et pouvoir : peut-on établir une hiérarchie entre les humains ? Certains ont-ils des droits sur d’autres humains ? Quelle est la légitimité du pouvoir ? 3- Qu’est-ce que la condition humaine ? L’homme peut-il

des chefs de républiques. Notre religion glorifie plutôt les humbles voués à la vie contemplative que les hommes d’action. Notre religion place le bonheur suprême dans l’humilité, l’abjection, le mépris des choses humaines ; et l’autre, au contraire, le faisait consister dans la grandeur d’âme, la force du corps et dans toutes les qualités qui rendent les hommes redoutables. Si la nôtre exige quelque force d’âme, c’est plutôt celle qui fait supporter les maux que celle qui porte aux fortes actions

et son orgueil n'ont pu lui permettre de prévoir, Lucien se retrouvera condamné à la misère et cause de la ruine des siens. Il reviendra dans son Angoulême natale, où il tentera en fin de compte de se suicider. Il est sauvé par l'apparition impromptue du prétendu abbé Carlos Herrera. Qui n'est autre que le forçat Vautrin, ainsi que nous apprendra la suite de son histoire, qui se poursuit dans Splendeurs et misères des courtisanes. Le parcours malheureux et nourri d'impardonnables faiblesses du "grand

autres. Baudelaire a recours à une image très suggestive pour dépeindre sa propre condition dans une société qui l'ignore complètement. Baudelaire faisait partie de la génération des poètes maudits, c'est-à-dire non compris par les gens de son époque. L'interêt de ce texte est de montrer que l'albatros représente la propre condition du poète déchiré entre son aspiration à l'élévation nommé spleen et sa condition humaine réelle. Dans un premier temps, Baudelaire oppose le monde de l'albatros à celui

religions. Il a une vie aventureuse. Il a été jugé hérétique. Il a été protégé par De Medicis. Il a été prince des Erudits (=sage), qui montre son extrême culture. « Architecte Suprême » : périphrase Dieu est le créateur suprême Elle souligne la grandeur du dieu (avec suprême). Le « Nous »  majesté au pluriel et ensuite il utilise le « je » par respect pour l’homme. « Ô Adam » Apostrophe ; Dieu s’adresse à l’homme avec respect. Signe d’un regard bienveillant pour l’homme. On a le sentiment

l'humanité:«de même que pas une seule feuille ne peut jaunir sans que l'arbre entier le sache tout en restant discret. Ainsi nul homme ne peut mal agir sans que vous tous le vouliez en secret ». Les graines du radicalisme se plantent sur nos champs de misère, d'injustice et de vide. Ils ne les justifient pas mais les accueillent et les arrosent. C'est la première leçon qu'il nous faut tirer pour agir. La deuxième en découle logiquement : il nous faut comprendre le radicalisme religieux et le djihadisme