Grandeur Et Décadence De La Planification

Ȃge. L’essor économique se confirme et les grandes découvertes se succèdent (en 1492, Christophe COLOMB découvre l’Amérique). De nouvelles richesses sont ramenées des régions lointaines. Avec le mercantilisme, s’ouvre le débat sur les sources de la grandeur économique, s’impose, par exemple, l’idée que la puissance d’un pays se juge à la quantité de métaux précieux (possession ou exploitation ailleurs) pour favoriser l’enrichissement du pays. I.3.1 La double contestation de l’église Sur le plan intellectuel

à la tête de la Renaissance. Le pape, protecteur des Arts et des Lettres, fait venir les artistes de l’époque pour réaliser des chefsd’œuvre (Raphaël pour les fresques du Vatican, Bramante pour Saint Pierre et Michel-Ange pour son tombeau). La planification grandiose du pape Sixte V (1585-1590) vient faciliter la circulation entre les basiliques (strada Popolo vers Ste Croix e Jérusalem) et créer un décor urbain (obélisques, fontaines et monuments) qui ouvre la voie de la Rome baroque. Le regain d’intérêt

le combat contre le bolchevisme et le socialisme, mais aussi contre le capitalisme et la démocratie parlementaire. Il veut instaurer une République autoritaire et laïque (l'Italie est alors une monarchie constitutionnelle) en vue de restaurer la grandeur et la dignité du pays. Mussolini rejette par ailleurs les théories de Karl Marx sur la lutte des classes (ouvriers contre patrons) et se propose d'établir une société «corporatiste». Dans cette société idéale, patrons et salariés collaboreraient

antique, appelé aussi «cycle classique», apparaît dans la seconde moitié du XIIe siècle; il marque une étape transitoire entre l'exaltation guerrière des chansons de geste et la délicatesse des récits courtois à proprement parler. Sensibles à la grandeur épique des œuvres antiques qu'ils viennent de redécouvrir, les clercs tendent à christianiser et à adapter aux valeurs médiévales les mythes païens, sans craindre l'anachronisme. Considéré comme le premier roman français de cette sorte, le Roman

antique, appelé aussi «cycle classique», apparaît dans la seconde moitié du XIIe siècle; il marque une étape transitoire entre l'exaltation guerrière des chansons de geste et la délicatesse des récits courtois à proprement parler. Sensibles à la grandeur épique des œuvres antiques qu'ils viennent de redécouvrir, les clercs tendent à christianiser et à adapter aux valeurs médiévales les mythes païens, sans craindre l'anachronisme. Considéré comme le premier roman français de cette sorte, le Roman

Ça ne coûte pas cher. — Merci, je n’y manquerai pas », fit Gaal. C’était enfantin d’être ainsi désappointé, mais Gaal n’y pouvait rien, il en avait la gorge serrée. Il n’avait jamais vu Trantor s’étaler dans toute son inconcevable splendeur, en grandeur nature, et il n’avait pas pensé qu’il lui faudrait attendre encore pour jouir de ce spectacle. II L’appareil se posa au milieu d’un mélange de bruits divers : sifflement de l’air ambiant autour de la coque métallique ; ronronnement des dispositifs

princes. 11 2.1.2.2. Paragraphe 2 : L’absolutisme, les leçons de l’expérience politique, le testament politique de Richelieu, et les mémoires de Louis XIV. 12 2.1.2.2.1. Richelieu (1585-1614 ) 12 2.1.2.2.2. La majesté du roi, la grandeur du royaume parmi les nations européennes. 12 2.1.2.2.3. Louis XIV et Louis XV 13 2.1.2.2.4. Louis XIV 13 2.1.2.2.5. Louis XV 13 2.1.3. Section 3 : La doctrine absolutiste au XVIIe s :Thomas Hobbes. 15 2.1.3.1. Paragraphe

définir brièvement celle-ci comme l'affaiblissement de l'influence des règles sociales en usage parmi les membres individuels du groupe. Ce déclin peut avoir de nombreuses gradations allant du simple manquement d'un individu à une règle donnée à une décadence générale de toutes les institutions du groupe». «Chicago 1920 aux origines de la sociologie qualitative» Suzie Guth Téraèdre 2004 " Ils distinguent d’abord la désorganisation sociale individuelle : Wladek Wiszniewski et Walery Wroblewski (deux immigrants

la pensée de derrière : en l'absence d'un droit naturel, il n'y a que la force comme droit positif qui suscite l'adhésion par les cordes de l'imagination et de la nécessité (insignes, oripeaux ou vains simulacres). Il y a une grandeur naturelle et une grandeur d'établissement qui appellent différentes formes de respect : d'où la pensée de derrière de l'habile ou chrétien éclairé, avec la conscience de la nécessité et de la justice du pouvoir dans son ordre. L'irrationnel s'avère raisonnable

explicitement reconnu sa filiation avec les travaux de Riesman et Meyersohn (DUMAZEDIER et BOUILLIN-DARTEVELLE, 1991, p. 130 et 131). Rappelons que Dumazedier s’appuie à la fois sur une démarche anthropologique et une perspective d’intervention et de planification en matière de culture. Pour ce qui est de la perspective anthropo- 14 Traité de sociologie empirique © 1997 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399