Gouverne

constitutionnelle est un moyen pour combiner l’inertie d’une idole de bois avec la crédibilité en une idole de chair et de sang » Shaw - « Tout pouvoir sans contrôle rend fou » Alain - « Je préfère scier du bois que de gouverner à l’anglaise » Charles X - « le roi règne mais ne gouverne pas » à propos de Charles X de Thiers - « le trône n’est pas un fauteuil vide » Guizot - La charte de 1814 prétend renouer avec la chaîne des temps que de funestes écarts avaient écartés. - Michel Troper a écrit sa

L'intérêt commun dépasse les intérêts particuliers. L'homme est un animal politique. Seul, il veut comprendre la raison du régime politique dans lequel il est. L'homme est un animal moral et raisonnable. Idée de l'alternance. Le gouvernant doit avoir été gouverné. C'est la conséquence d'un régime d'intérêt commun. Alternative, rotation, dans la Cité grecque/romaine les fonctions publiques sont exercées pendant un an et on ne peut pas exercer deux fois dans sa vie la même charge. Il existe plusieurs formes

ne doit être cherchée que dans une personne, ou deux, ou quelques-unes à l'extrême limite, si cette rectitude doit jamais se rencontrer. (...) Or, ceux qui précisément la possèdent, qu'ils exercent leur pouvoir avec ou contre le consentement des gouvernés, qu'ils se conforment ou non à des lois écrites, qu'ils soient riches ou pauvres, il faut, selon notre principe, les considérer comme des gouvernants, quelle que soit la forme de leur pouvoir, pourvu qu'il se règle sur un art. Il en va de même des

A. La démocratie discutée par les Athéniens Doc.  Š « Thésée1 : Notre cité n’est pas au pouvoir d’un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. Le héraut thébain2 : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l’exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne

trois critères fondamentaux : Le critère organique en vertu duquel la qualité des personnes en cause permet de déterminer la nature des rapports juridiques créés. Ainsi, les rapports des gouvernants avec les gouvernés sont en principe de droit public tandis que les relations entre les gouvernés appartiennent au droit privé. Ce critère n’est pas infaillible ni absolu dans la mesure où il peut exister des distorsions entre la qualité des personnes qui entretiennent des rapports et la nature de ceux-ci

celui de Tripoli (constitué de Hama et de Homs). Ce découpage est maintenu jusqu’en 1861. Sur le plan de la politique intérieure, à l’issue de la conquête ottomane, le Mont-Liban (partie centrale de la chaîne de montagnes qui surplombe la côte) est gouverné par les émirs Maan, druzes installés depuis le XIème siècle dans le Chouf, dont le chef, Fakhreddine, fait allégeance aux Ottomans. Par cet acte, Fakhreddine 1er devient l’émir druze le plus puissant du Liban. En 1590, son petit fils Fakhreddine

bases conceptuelles définies et finalisées, en vue de maintenir l’équilibre social nécessaire au développement optimal et à la cohérence d’un ensemble territorial et de sa population, ainsi qu’à l’évolution de leurs rapports avec d’autres ensembles gouvernés. C’est pourquoi la question se pose : « Faut-il vénérer ou détester la politique ? » Ainsi le problème qui se pose c’est : « a-t-on besoin de la politique ? » D’où pour analyser ce constat, on va voir en premier lieu, la politique et sa vénération

Foucault veut faire surgir l’appui réciproque et la coordination instrumentale entre ces différents éléments ; c'est l'originalité majeure du travail de Foucault : le mode d'action du pouvoir est de l'ordre de la conduite des conduites c'est-à-dire que gouverner c’est structurer le champ d'action éventuel des autres. Mais le pouvoir ne s'exerce que sur des êtres libres, ce qui laisse toujours une marge de manœuvre aux réactions ; en effet il n'y a pas de pouvoir sans résistance et sans bouleversement possible

termes, si aider un pays et souhaiter son indépendance étaient deux choses incompatibles ? S’il était impossibile d’aider en respectant cette indépendance? Car on peut voir le développement comme dynamique liant réciproquement le gouvernant et le gouverné dans l’intimité d’une même communauté politique, par la production d’une règle garantie par un Etat. Le tiers qui souhaite intervenir dans cette dynamique, soit n’y parvient pas, soit ne reste pas tiers à l’égard de cette communauté politique.

était l’image de Dieu et que tous les pouvoirs lui revenaient, il instaure la monarchie de droit divin. Des lors on peut se demander comment Louis 14 mis en place cette monarchie absolue ? Tout d’abord, au point de vue administratif, Louis 14 gouverne seul sans Premier ministre à Versailles. Il s’entoure de collaborateurs choisis dans les robiens nouvellement anoblis et fait surveiller la noblesse. Elle doit s’installer à Versailles et doit respecter l’étiquette, certaine manière de se présenter