Gomorrhe

toute première phrase du cantique de Mesa : « Me voici dans ma chapelle ardente ! » (vers 314). Le thème du feu rappelle ici toutes les images bibliques de l’Enfer. Comme dans la genèse lorsque « Dieu fit pleuvoir le souffre et le feu du ciel sur Gomorrhe » (Genèse 19). Le feu est donc une image divine et aussi destructrice pour Mesa. Les Saints se déplacent vers Mesa pour l’entourer (encore une fois). Mais c’est le participe présent qui est ici employé, « entourant », ce qui lui permet par la suite

la solution au besoin spirituel du moment. » * Conceptions littéraires : « L’homme est une prison où l’âme reste libre. » ; Victor Hugo, Les contemplations. « Notre âme totale n’a qu’une valeur presque fictive. » ; Marcel Proust, Sodome et Gomorrhe. « Seuls les sens peuvent guérir l'âme, tout comme l'âme seule peut guérir les sens. » ; Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray. « L'âme a la couleur du regard. L'âme bleue seule porte en elle du rêve, elle a pris son azur aux flots et à l'espace

Bible, plusieurs passages de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament font références à l'homosexualité telle à un crime, où les protagonistes se font tuer à cause de leur orientation sexuelle. Par exemple dans la Bible, les deux villes Sodome et Gomorrhe furent réduites en cendres à cause de leur « péché » c'est-à-dire de la pratique de l'homosexualité. 2. Evolution législative Le débat actuel autour de l'homosexualité est ravivé par la volonté politique d'offrir aux couples homosexuels une reconnaissance

double carrière : celle de haut fonctionnaire et celle d’écrivain. Au début de la seconde guerre mondiale, il devient Commissaire à l’Information. Oeuvres Amphitryon 38 (1929) La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) Electra (1937) Sodome et Gomorrhe (1943) Son intérêt Dès ses premières pièces, il conquiert un succès durable auprès du grand public. Ses caractères sont flous et tiennent plutôt du symbole. Ils sont le reflet de l’âme de l’auteur et de ses préférences. Par là Giraudoux

moments les plus noirs de l’humanité ou du peuple d’Israël, il y a toujours eu des prophètes, des envoyés de Dieu, des témoins, pour avertir les hommes afin de les appeler à la repentance. Ex. Enoch, Noé, au monde de leur époque, Lot à Sodome et Gomorrhe, Moïse en Égypte, Jonas, Jérémie, Jean-Baptiste à Israël, etc. Nous ne devons pas oublier, ni banaliser, l’état du monde dans lequel nous vivons. Aux yeux de Dieu, c’est : · un monde pécheur et endurci. Apoc.9.20 · Un monde impie et corrompu

pendant qu'il fuit vers la clarté, Dans l'antique noirceur de la Fatalité Des lueurs de l'enfer rougie, Dans ce brumeux chaos qui fut le monde ancien, Où l'Allah turc s'accoude au sphinx égyptien, Dans la séculaire géhenne, Dans la Gomorrhe infâme où flambe un lac fumant, Dans la forêt du mal qu'éclairent vaguement Les deux yeux fixes de la Haine, Tombent, sèchent, ainsi que des feuillages morts, Et s'en vont la douleur, le péché, le remords, La perversité lamentable

caractéristique de la poésie persienne, une poésie cosmique, inventaire fasciné des richesses du monde mais aussi de la richesse onomastique d’une langue qui devient proprement incantatoire. L’oe a semblé hermétique (Proust parle, dans Sodome et Gomorrhe, « des poèmes admirables mais obscurs de Saint-Léger Léger), mais reste l’une des plus personnelles de la poésie contemporaine. - Ce discours, commentaire sur la nature et la fonction de la poésie, s’épanouit en formules fulgurantes. Saint-John

les Arkiens, les Siniens, 10:18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent. 10:19 Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu'à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, jusqu'à Léscha. 10:20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. 10:21 Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japhet l'aîné

Prisonnière, GF Flammarion. Paris. 1984. RTP = À la Recherche du temps perdu (Gallimard, Bibl. de la Pléiade. 1954, 3 volumes; le chiffre romain, dans les références, indique le volume, les chiffres arabes les pages). SG vol. 1 et 2 = Sodome et Gomorrhe (2 tomes). GF Flammarion. Paris, 1987. Sw = Du côté de chez Swann. GF Flammarion. Paris, 1987. TR = Le Temps retrouvé, GF Flammarion. Paris, 1986. Note sur la présente édition L'édition originale d'À la recherche du temps perdu étant

fantasmes de nombreux homosexuel(le)s, c’est le happy end des contes de fées : Ils vécurent heureux et eurent beaucoup d’enfants. — le second, mortifère jusqu’à l’extinction de l’espèce : Bientôt se retirant dans un hideux royaume, La Femme aura Gomorrhe et l’Homme aura Sodome, Et, se jetant, de loin un regard irrité, Les deux sexes mourront chacun de son côté. Alfred de Vigny, « La colère de Samson », Les Destinées, La Pléiade, t. 7, p. 141. Ruth Menahem 1, rue Andrieux 75008 Paris