Glose

constat d’un triptyque en béton armé : « homme/dieu/animal », voilà ce que nous sommes et si nous l’oublions, nous nous condamnons au désastre. « Qui veut faire l’ange fait la bête », disait déjà Pascal : le roman de Jérôme pourrait constituer une glose de cette sentence. Ce qui dérange, je pense, dans ce roman, c’est qu’il nous renvoie en plein visage nos propres démons. Mais écrit-on pour brosser le lecteur dans le sens du poil et le rengorger dans sa perfection ? J’espère que non ! Ce roman de

nous efforcer de toucher l'intention d'une phrase, et alors nous la saisirons". C'est que le chinois, à la différence des langues européennes voire sémitiques, se compose de mots dont le sens, incertain, n'est précisé que par le contexte, ou la glose qui en donne l'acception autorisée. En outre, les désinences et les liaisons syntactiques manquent : on se trouve en présence d'une juxtaposition de caractères invariables La phrase ne devient donc vraiment intelligible que lorsqu'a jailli l'éclair

civilis" et en donne une explication : "la glose". Ces gloses sont inscrites sur le manuscrit même de la compilation de Justinien. Elles sont écrites en marge du texte = "gloses marginales". cet enseignement rencontre un grand succès mais présente 2 défauts : - on assiste rapidement à une ACCUMULATION de gloses. chaque professeur donne sa propre explication de Justinien = confusions ++. C'est pourquoi en 1230 : le civiliste Acurse publie "La Grandee Glose" Droit Coutumier. Estiment que toutes

ses constructions mentales dans une surenchère symbolique indéfinie, jusqu’à ce que l’objet finisse par disparaître sous la surcharge des interprétations. Interpréter dans ce sens, revient à commenter et l’interprétation risque de n’être plus qu’une glose superficielle. On tue l’esprit d’une œuvre, d’un texte, avec le commentaire, transformant ce qui était vivant en sépulcre blanchi. C’est un peu comme en esthétique, nous sommes insensibles à la beauté d’un paysage, mais nous aimons les belles descriptions

Autres formes Par exemple un simple quatrain . ... INGENIEUX : ils ne sont rédigés que dans le cadre d'un amusement, pour le plaisir de manipuler les mots et les idées, et, surtout, pour montrer ses petits talents. Rondeau, énigme, bouts rimés, glose. Rondeau VOITURE s'est chargé de nous en tourner un pour nous en montrer la forme : l'énigme en vers Elle se développe à partir de 1638. A vous de deviner les objets de ces deux énigmes (les deux sont de COTIN). Bouts rimés Tout le monde connaît

moralité ne menace pas les pervers mais demande aux victimes potentielles d'être vigilantes jusque dans les "ruelles" ("chemins entre le mur et le lit")... Cela ressemble fort à de la complaisance malsaine. Les critiques littéraires ont beaucoup glosé sur les écrivains dont l'oeuvre entretient des liens étroits avec le Mal. Ce sont toujours les mêmes noms qui sont évoqués (Sade, Baudelaire, Bataille...). Je propose qu'on ajoute à cette liste Le Petit Chaperon Rouge de Charles Perrault. Eh oui, aussi

Prologue : lecture linéaireDans ce prologue, sous un apparent désordre se cache une profonde unité, fruit notamment d’une succession d’images qui s’entretissent et entretiennent des liens Dans votre édition belin gallimard, vous trouverez une proposition d’introduction. L’entrée en matière : lignes 1 à 5 L’entrée en matière de ce prologue a de quoi surprendre ! L’auteur interpelle son lecteur avec désinvolture : la première adresse se fait sous la forme d’une apostrophe,

quatre docteurs. Ensuite, cette école se développe, en particulier à Montpellier où Placentin l’illustre en France. Au XIIème et XIIIème siècles, Azon et son élève Acurse sont la génération la plus connue de cette école. Acurse rédige notamment la glose ordinaire du droit romain qui rassemble toutes les gloses, toutes les notes de page. Au XIIIème siècle intervient la deuxième étape ; rassembler, commenter les éléments d’analyse par thèmes. C’est l’école d’Orléans qui réalise ce travail. Selon

entre 1088 et 1125, plus illustres représentants = Azon ou Accurse, mise en œuvre d'une méthode fondée sur l’exégèse (lecture et l’examen approfondi des lois romaines), la glose consiste à donner de brefs commentaires littéraux en marge des manuscrits → 2nd moitié 13e s. = post-glossateurs orléanais, 1ers à abandonner la glose au profit de commentaires plus développés, enseignements repris au 14e s. par les juristes italiens Bartole et Balde, les bartolistes ont considérablement accru le rôle de

accueille sans difficulté des ajouts ou des modifications textuelles en se recomposant automatiquement ouvre ainsi de nouvelles possibilités de glose. 11 Cependant, à la différence de la glose ancienne qui cherche à fixer le plus nettement possible le sens d'un texte dont la lettre doit demeurer immuable parce qu'elle est révélation divine , la glose moderne met en question l'identité même du texte. Si le texte se présente sous la forme d'un réseau ouvert de choix et de bifurcations, deux lecteurs