Georges et les Secrets de l'univers

multiples facettes du paysage poétique. 1. 2. 5. 1. Gaston Bachelard. (1882-1964). De La Psychanalyse du Feu (1937) à la Poétique de la rêverie (1961), Gaston Bachelard n'a cessé de confronter l'imagination aux éléments de l'univers dont il reprend la théorie antique[26]. Il a aussi « étudié les textes des alchimistes[27] afin d’y trouver les erreurs communes qui font obstacle à l’esprit scientifique[28]. » Bachelard ajoute aux théories préexistantes (Empédocle, Platon, Hippocrate)

tragédie commence par « ces lieux », désignés par Antiochus (acte I, sc. 1) : lieu central, le « cabinet » que représente la scène est situé entre l'appartement de Titus et celui de Bérénice, et c'est aussi un lieu secret (c'est-à-dire retiré, selon l'étymologie du mot), qui « des secrets de Titus est le dépositaire » (acte I, sc. 1). Ce n'est donc pas un lieu public. C'est le lieu où Bérénice va entrer (acte I, sc. 4) ; et ce faisant, d'après Arsace (acte I, sc. 3), elle « dispar[aît] aux yeux d'une

variétés et la musique classique. En quoi ces genres diffèrent-ils ? La musique « phrygienne » est la musique des courtisanes, des joueuses de flûte, et des tripots où le peuple aime à se reposer après le travail. Elle fait donc intégalement partie de l’univers du travail, puisqu’elle en est l’autre face : pas de travail sans repos réparateur. Elle s’adresse à des âmes épuisées qui n’ont pas d’énergie de reste pour une activité quelconque de l’esprit. Aussi les variétés ne contiennent-elles rien qui exige

“intellectualiser” les différents aspects de la vie ne s’avère pas être le bon chemin à suivre. Antoine de Saint Exupéry réussit à nous révéler le secret de la vie: “On ne voit bien qu’avec le coeur. L’essentiel est invisible pour les yeux”1.   Qui est alors ce fameux Saint Exupéry et qu’est-ce qui a fait de lui une personne pour qui la vie n’a pas de secrets?   II. La vie de l’auteur2 Antoine de Saint Exupéry est né le 23 juin, 1900 à Lyon. “C’est tout à fait par hasard que je suis né à Lyon

est de nous compter ! Il y a aussi les Franc-maçonneries des Rites cinglés de la magie, du mesmérisme (Mesmer Page 1217 Pt.Robert 2) et des autres productions oiseuses d’idéalisme allemand des Rose-Croix (Société secrète d’illuminés. Pt.Robert 2 page 1588) et autres Invisibles de George Sand. (Lire le second volume de Consuelo. Rudolstadt. Un poème ! Très long…) Laissons-les s’agiter, c’est grâce à eux que « le coche arrive au haut… » Premier « écrémage » de la société : on entre en Maçonnerie par

fait ressortir les différences et les accords secret entre les personnages en même temps. L’univers théâtral rejoint alors la vie où chacun navigue entre sa personnalité, son idéal intime et sa réalité. Les caprices de Marianne a l'avantage d'exposer clairement au grand jour les deux personnalités de l'auteur de cette pièce de théâtre. Musset lui-même écrit de lui: «Il y avait en moi deux hommes, Octave et Cœlio, tu me l’as dit souvent…» (Lettre à George Sand) et «Je jouais le rôle du libertin en

crée des guerres contre les autres empires ou des guerres civiles. Quant au fanatisme religieux, on trouve sa présence dans beaucoup d'oeuvres de Voltaire mais un bon exemple est l'autodafé dans Candide que « les sages du pays » pensaient « … être un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. ». Ainsi, « ...le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangolins fut pendu,... » pour que le tremblement de terre, vu comme une punition pour les pêchés

leur apparaître pour communiquer avec eux. Chaque fois, l'effet a été radical : ils sont... morts de peur. Ne nous en offusquons pas. Pour des animaux aussi isolés, les critères esthétiques sont différents de ceux qui circulent en général dans l'univers, ILS SE TROUVENT BEAUX ET 16 3. Comment trouver des humains sur la Terre ? Il existe plusieurs moyens de les débusquer. Tout d'abord suivre les lumières la nuit, les fumées le jour. On peut aussi repérer leurs pistes, ces grandes lignes

L’exacerbation de ce trait particulier, alimenté par l’histoire même de la première tranche de notre siècle, produira trois dystopies marquantes: Nous autres (1924) d’Evgeny Zamyatine, Le meilleur des mondes (1932) d’Aldous Huxley et 1984 (1949) de George Orwell1. Les deux dernières connaîtront un franc succès, auquel la fin du vingtième siècle n’a pas apporté de démenti. Dans une certaine mesure, 1984 cherche à répondre au Meilleur des mondes: When he came to write his own novel about the future

également vrai. 2 l’esprit est créateur, et les conditions, l’environnement et toutes les expériences de la vie sont le résultat de nos attitudes mentales, habituelles et prédominantes. 3 l’attitude de l’esprit dépend de nos pensées par conséquent, le secret de toute la puissance, de tout l’accomplissement, de tout ce qu’on possède dépend de notre façon ou méthode de penser. 4 ceci est vrai car nous devons d’abord “être” avant “d’agir” et nous devons “agir” seulement à la condition d’être qui nous “sommes”