Genèse De Dom Juan

sur lesquelles se penchent les experts, qui en l'occurrence ressemblent aux médecins de Molière qui lâchent toujours la proie pour l'ombre ; de la banalité à la violence outrageante, l'opinion prend tous les masques et toutes les figures et comme Dom Juan, se drape dans une dignité qu'on aurait bien du mal parfois à lui accorder. Aussi, la question qui nous est posée conduit à prendre en considération deux perspectives : nous ne saurions accorder véritablement de crédit à ce qui ne semble pas vouloir

jusqu’à la polémique et au scandale avec : L’ Ecole des femmes et le Tartuffe. Il explorera aussi d’autres voies, comme celle de la farce, avec, Georges Dandin, Le malade imaginaire, le Bourgeois gentilhomme, puis celle de la tragi- comédie avec : Dom juan. A la différence de la tragédie, la comédie classique n’est pas strictement codifiée ; seule contrainte ; respecter la bienséance, et la vraisemblance. Avec Molière, renouvellement de la comédie, réorientation de la grosse farce traditionnelle :

révélation : œuvre des Papes et des Saints (Saint Augustin, Saint Thomas d’Aquin etc).L’ancien testament comporte aussi des récits mythiques provenant d’un passé plus lointain (Genèse par exemple). . Les mythes (=/= fables) sont des récits sacrés, incarnation de la vérité absolue. Il s’agit d’explications du monde (Genèse), de la création de l’homme (Prométhée), et de son rôle dans la création. - certains mythes fournissent des modèles de comportement, institués par un héros primordial en

comme puissance positive 1) 2) 3) 4) 5) 6) La déconstruction de l’illusion Le désir comme puissance d’affirmation de la vie Le désir comme puissance d’inscription effective dans le réel Le désir comme puissance d’inscription effective dans la durée Genèse de la servitude passionnelle Désir et réalité éthique objective II. La négativité du désir comme manque 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Désir et conscience de soi Ambivalence du désir Désir et dialectique de la vie Désir et sexualité Eros et Thanatos La passion

texte n’était pas, comme on veut le croire aujourd’hui, un éloge. L’exemple de Psyché Alors que Corneille a écrit plus des trois-quarts de Psyché, la pièce est publiée en 1671 sous le seul nom de Molière. Et La Grange, bien qu’il connaisse la genèse de Psyché, l’inscrit dans son Registre en tant que pièce de Molière. Pour les cornéliens, La Grange fait avec Psyché comme avec toutes les autres pièces qui ont nécessité une collaboration : puisque son patron a acheté la pièce, elle lui appartient

un deuxième temps, sur des « problèmes plus importants », tels que les phénomènes de la lune, du soleil et des étoiles, qui restent des objets perceptibles, mais qui demandent un effort : Lever la tête ! • Et enfin, ils s’interrogeront sur « la genèse de l’univers ». La cause invisible de ce qui est visible, la cause des effets. Ils cherchent à aller au-delà de la physique (=> interrogation métaphysique). Qu’est-ce que la vie ? Ce n’est pas parce qu’on connait parfaitement l’anatomie qu’on peut

et de la Guyane, en départements français. Depuis, les DOM sont considérés comme semblables aux autres départements de la métropole (ils sont représentés au Parlement par des députés et des sénateurs), même si leur spécificité nécessite des ajustements dans leur fonctionnement administratif. Ainsi, ils disposent chacun d’un Conseil général qui est cependant doublé, depuis la loi du 13 décembre 1982, d’un Conseil régional : désormais les DOM sont assimilés à des régions « mono-départementales ». (DROM :

paranoïaque culmine dans la scène 7 de l’acte IV. Harpagon s’y déchaîne. Le vol est devenu un assassinat. L’avare appelle un procès, l’application de la torture, des mises à mort. « Allons, vite, des commissaires, des archers, des prévôts, des juges, des gênes, des potences, et des bourreaux ! Je veux faire pendre tout le monde ; et si je ne retrouve mon argent, je me pendrai moi-même après. » Ce n’est la commotion du larcin qui a libéré ces pulsions meurtrières. Dès le début de la pièce, Harpagon s’était

interne qui existe dans l’esprit de l’auteur) pourrait aussi bien être un résumé de roman. La structure externe est spécifiquement dramatique et dictée par l’espace clos de la scène. Corneille avait conscience de cette contrainte scénique : Nous sommes gênés au théâtre par le lieu, par le temps, et par les incommodités de la représentation qui nous empêchent d’exposer à la vue beaucoup de personnages à la fois […] Le roman n’a aucune de ces contraintes : il donne aux actions qu’il décrit tout le loisir

continent, ce qui crée une disette monétaire. Les épices, très recherchées, viennent des Indes et empruntent les routes de la soie pour être vendues aux marchands musulmans et mamelouks qui les revendent aux grandes maisons de commerce de Venise, Gênes, Naples et Florence. Les Portugais veulent court-circuiter ce trafic et accéder directement au pays des épices en gagnant les Indes par la voie maritime.1.2 Les motivations politico-religieusesAu XVe et XVIe siècles, le Portugal et l'Espagne ont combiné