Gautier Conte Fantastique

Traité? Il semblerait que ce soit à la demande de son ami Gautier, avide d'être éclairé sur l'art d'aimer. Or, ce Gautier, dont André nous dit qu'il s'agit d'un jeune homme de haute noblesse, neveu du roi de France, n'a jamais été identifié de façon satisfaisante car le seul Gautier présent dans la famille royale à cette époque est un petit-neveu de Louis VII trop jeune pour qu'André s'adressât à lui. Il pourrait également s'agir de Gautier de Nemours, en faveur à la cour de Philippe Auguste où il

« nous suivons de Paris à Jérusalem l'itinéraire (1) Henbi de Régnier, Sujets et Paysages. 14 l'exotisme « « « « d'un Chateaubriand ou que nous accompagnons en Orient la rêverie d'un Lamartine, Un Théophile Gautier dresse devant nous, en sa prose solide, le décor de Constantinople. Avec « lui, « « « « « « « « « ce nous passons les monts et il nous introdans l'Alhambra ou nous fait errer dans le Généralife. Que d'écrivains ont ainsî contribué à notre

Déjà en 1828, il avait monté une œuvre de jeunesse Amy Robsart. L'année 1830 est l'année de la création d’Hernani, qui est l'occasion d'un affrontement littéraire fondateur entre anciens et modernes. Ces derniers, au premier rang desquels Théophile Gautier, s'enthousiasment pour cette œuvre romantique – combat qui restera dans l'histoire de la littérature sous le nom de « bataille d'Hernani ». Marion de Lorme, interdite une première fois en 1829, est montée en 1831 au Théâtre de la Porte-Saint-Martin

la fois une question essentielle et une question politique. D) Apercevant le prolongement et les interférences : Signifie l’anticipation et la déduction. La culture générale est donc le raisonnement. On mettre faire un lien avec Auguste Conte qui est un scientifique associé au mouvement du positivisme et qui en a fait ensuite une religion qui est encore présente de nos jours au Brésil notamment. Une de ces citations célèbres est « Science d’où prévoyance, prévoyance d’où action : telle

..................................... 16 II. Conte merveilleux ................................................................................... 19 2.1. Histoire du conte merveilleux........................................................... 19 2.2. Caractéristique du conte merveilleux ............................................... 21 2.3. Fonctions du conte ............................................................................ 24 2.4. Conte merveilleux et stéréotype ...................

scène 3 L’École des femmes : une comédie classique 21 Acte III, scène 4 22 Acte V, scène 4 23 Gérard de Nerval, « Fantaisie », Odelettes 24 Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres 25 Théophile Gautier, « La Rose-thé », Émaux et Camées 26 Guillaume Apollinaire, « Il y a », Poèmes à Lou 27 Jean Cocteau, « Rien ne m’effraye plus que la fausse accalmie », Plain chant 28 Robert Desnos, « Un jour qu’il faisait nuit », Coups et biens

nous je te dise ma pensée? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là. Texte B : Candide, Voltaire (1759) Il s’agit de l’incipit du conte philosophique de Voltaire. Il y avait en Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit

référentielle de la poésie : poésie didactique : Le pâtre et le lion : « les fables ne sont pas ce qu’elles Semblent être. Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l’ennui ; Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sorte de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d’affaire. C’est par cette raison qu’égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit.

l’utopie de l’abbaye de Thélème L’abbaye de Thélème est une utopie. Rabelais fait ici référence à Thomas More et à la mise en place de la première utopie XVème siècle. Ce lieu de nulle part, monde clos, s’inscrit dans le blanc temporel propre au conte. Elle permet à Rabelais de développer une satire de la religion et de la société. Notamment grâce à l’inscription qui s’en prend aux hypocrites, gens de justice, usuriers et vérolés. Parallèlement à cette critique, il développe un idéal de liberté :

littérature à travers des songes et des récits d'aventures. Les romans de Chrétien de Troyes sont aussi très connus à l'époque. Surtout "Yvain ou le chevalier au lion" ou encore " Lancelot ou le chevalier de la charrette" mais aussi "Perceval ou le conte du Graal". Avec la littérature courtoise on passe progressivement de la littérature transmise de bouche à oreille et anonyme à la littérature écrite et signée d'auteur. Récit de longue haleine (vs le lai et le fabliau) souvent en vers octosyllabiques