Gargantua Critique Du Clergé

de l'autorité. Cette autorité de fait provient au début de la chrétienté d’un partage tacite au sein de l’Empire Romain entre César qui reçoit la potesta sur les corps, donc le pouvoir de contrainte et l’Evêque qui reçoit celle sur les âmes. Le clergé prenant la mesure de son nouveau pouvoir n’aura de cesse de concentrer le savoir et sera source de l’illettrisme du monde occidental pendant des siècles. Les premiers humanistes ont donc, comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen

Survenant = homme de la mobilité (p.44) Lorsqu’il s’ennui, il boit Mobilité émotionnelle, fuir ses sentiments le plus possible Incapacité de le décrire, d’avoir une idée fixe sur lui (physique et psychologique) Informations contradictoires : éduqué (Gargantua), mais il sait comment faire pondre des poules en hiver. Dans sa tête il bouge, il voyage à travers sa mémoire, il voyage à travers ses gestes, ses goûts, ses paroles (il se dérobe avec la même phrase lorsqu’on essais d’en savoir plus «Nevermagne»

Esméralda dont tombent amoureux l’archidiacre  Claude  Frollo,  le  capitaine  Phœbus  et  Quasimodo, le bossu de Notre-Dame. À l’intrigue se mêle  également une réflexion philosophique sur l’histoire et  sur l’évolution de l’architecture. Malgré les critiques de Mérimée et de Stendhal à cause de son style jugé trop mélodramatique, Notre-Dame de Paris fut immédiatement un succès populaire et demeure  encore aujourd’hui un des chefs-d’œuvre de Victor Hugo.http://www.lepetitlitteraire.fr/ebookshttp://www

souci de renouveau de la piété et du christianisme : l’admiration des penseurs de l’Antiquité ne va pas sans un retour à la pureté du message évangélique et à l’Imitation du Christ. Les évangélistes, puis les réformés se tourneront bientôt vers une critique plus radicale des habitudes religieuses. Voyageur infatigable, l’humaniste se promène dans les livres comme dans les pays ; qu’il reste dans sa bibliothèque ou qu’il arpente l’Europe comme le fera Érasme de Rotterdam, il cherche, il édite, diffuse

est le plus important de ces principes. Le recours à un géant étranger n’est pas une création littéraire appartenant seulement à Voltaire. François Rabelais avait déjà attribué cette caractéristique à ses personnages principaux dans ses romans Gargantua et Pantagruel, Jonathan Swift en avait fait autant dans son oeuvre célèbre Gulliver’s Tavels. Toutefois, on pourrait dire que Voltaire le fait d’une manière vraiment unique en ce qui a trait à la précision avec laquelle il l’applique à ses personnages

conscience que leurs mœurs, leurs habitudes de pensée, leur religion n’ont rien d’absolu ni d’unique ; ils découvrent « l’autre ». Cela les amène non seulement à réfléchir sur des civilisations différentes de la leur, mais aussi à regarder d’un esprit critique leur propre civilisation. De ce fait Montaigne écrit en 1580, dans ses Essais, « Notre monde vient d’en trouver un autre ». 2) LES EVOLUTIONS SCIENTIFIQUES ET TECHNIQUES L'astronomie : En lisant les ouvrages grecs qui traitent de la constitution

chrétien. L’expédition a été animée par la foi, le goût de l’aventure et le combat. ► Littérature épique (épopée def.: long poème a caractère héroïque où le merveilleux se mêle au vrai) 1.1.2 - La société médiévale Constitué des nobles, des clergés et des travailleurs (tiers-état) 1.2.1 Société féodale Elle repose sur les liens entre les vassaux et les suzerains. 1.2.2 Essor de la bourgeoisie On passe des châteaux forts aux bourgs qui sont plus autonomes ► On a donc adoptée

réécritures de celles d’Esope ou de textes d’Horace ou de Tite-Live. Mais malgré cela, les fables de La Fontaine s’inscrivent dans le contexte culturel, social et politique de l’auteur. Ses fables lui ont servi à dénoncer les abus de la monarchie et du clergé. Donc malgré les règles classiques de l’imitation, les auteurs ont toujours développé de la créativité et ont toujours actualisé leur discours à la société dans laquelle ils sont. En réalité, Bakhtine a développé ce phénomène : toute œuvre littéraire

peut citer le cénacle de Meaux, cercle de savants, philosophes,… Autours de Jacques Le Febre, Jacques d’Etaples. On assiste à la volonté d’un retour vers l’Eglise des origines. Luther, moine de l’ordre des Augustins, réclame une réforme radicale du clergé, de la pratique des sacrements, du contenu de la foi, de l’interprétation des écrits. La papauté ne réagit pas face à cette contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est condamné par le pape

royaume. La plus grande rupture avec l'église se produit avec l'Angleterre, avec la formation de l'église anglicane. Le clergé. Ses membres ont un riche patrimoine. A également reçu des revenus significatifs dans la forme de la dîme, des dons et des aumônes. Le clergé exerçait un grand pouvoir idéologique et il avait un grand prestige social. Ils monopolisaient l'éducation. Le clergé Constituait un groupe hétérogène qui comprend en son sein dès cardinaux et d'autres dignitaires (fils de la noblesse)