Gargantua Comique Burlesque

1 Rabelais, Gargantua Chapitre XXXIII Comment certains gouverneurs de Picrochole par la précipitation qu’ils conseillèrent le mirent au dernier péril De « Allons, dit Picrochole, les rejoindre au plus tôt » à « S’ils nous attaquaient par derrière, quel serait le remède » Les songes drolatiques de Pantagruel, Picrochole, 1565 Introduction A partir du chapitre XIV débute la guerre picrocholine. L’altercation entre les bergers de Grandgousier et les fouaciers de Lerné suscite la violence

lecteurs Problématique : En quoi ce prologue propose-t-il une oeuvre singuliére et en même temps donne t'il un guide de lecture auprès des lecteurs I/ la singularité de l'oeuvre Dès le début, il y a une tension entre sérieux et comique, proche du registre burlesque. On y trouve une certaine rigueur dans le raisonnement; interrogation oratoire, connecteurs logiques....mais aussi une référence à Platon, qui définissait le chien comme " celui que l'on aime pour ce qu'il est mais aussi celui que

diverses villes de France, tout en se consacra ses activits dcrivain et dhumaniste. Il fut ainsi vraisemblablement lditeur critique dun ouvrage anonyme, une norme factie populaire, intitule Les grandes et inestimables cronicques du grand et norme gant Gargantua. Ctait un recueil de lgendes en rapport avec le cycle arthurien, quil dota dune table des matires de sa composition. Devant le sucs remport, il eut lide dexploiter la mme veine, dinventer un fils au gant. Iautomne de 1532, lge de trente-huit ans

condit° humaine « veiller, courir, travailler, basaner, navigué, guerroyé » * Cadre vicieux Les titres ouvrages : il dit que le titre est seulement un « écriteau », proverbe médiévale = « l’habit ne fait point le moine ». Titres réels = « Gargantua », « Pantagruel », titres imaginaires = « des pois au lard », fessepite », « de la dignité des braguettes » II- le lecteur comme le chien devant l’os à moelle Camp mythologique= les sirènes, un récit amusant= séduction mais aussi détourne

France, tout en se consacra à ses activités d'écrivain et d'humaniste. Il fut ainsi vraisemblablement l'éditeur critique d’un ouvrage anonyme, une énorme facétie populaire, intitulée ‘’Les grandes et inestimables cronicques du grand et énorme géant Gargantua’’. C’était un recueil de légendes en rapport avec le cycle arthurien, qu'il dota d'une table des matières de sa composition. Devant le sucès remporté, il eut l’idée d’exploiter la même veine, d’inventer un fils au géant. À I'automne de 1532, à l’âge

IDENTIFIER DEUX REGISTRES IMPORTANTS : COMIQUE ET TRAGIQUE. LE REGISTRE COMIQUE Exercice n ° 1 : IDENTIFIER LES SOURCES DE COMIQUE (6 points) Introduction : le comique est par excellence le registre de la comédie et de la farce. Sa principale fonction est de faire rire le lecteur. Le registre comique : Il s’agissait dans ce premier exercice d’identifier et d’indiquer la source de comique pour chacun des extraits ; c’est-à-dire à quel type de comique faisait appel chaque texte en vue de

professeur de Lettres d'origine russe . L'œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance constitue un essai sur la définition de la culture comique populaire du Moyen Âge et de la Renaissance à travers l'œuvre de Rabelais, définition plus à même de renseigner le lecteur sur le comique de Rabelais. En effet Mikhaïl Bakhtine qualifie l'œuvre de François Rabelais d' « encyclopédie de la culture populaire ». 2- Résumez l'introduction, présentez-en les étapes ,

Quelle est l’importance du corps dans Gargantua ? Intro : La pensée humaniste place l’homme au centre du monde et vise l’exhaustivité ds le domaine des connaissances. →obligée de prendre en compte la dimension corporelle et matérielle de l’homme. →réhabilite le corps religion qui à l’époque fait du corps humain la source des péchés et le dévalorise. →valorisation par les artistes de la Renaissance : peinture qui met en valeur les corps nus, par Léonard de Vinci par ex qui étudie les

Temps modernes (1936), réalisé et interprété par Charlie Chaplin. * Document 2 : Marcel Pagnol, Le Schpountz, 1938 Irénée, un provincial naïf qui rêve de devenir acteur tragique, a été engagé dans un film pour incarner à son insu un personnage comique. Le jour de la sortie, son amie Françoise lui rend compte des réactions du public et lui apprend qu’il a fait rire, en particulier dans la grande scène d’amour. Irénée comprend alors qu'on s'est joué de lui et qu'il n'est en fait qu'un « Schpountz

d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 2, Chapitre XXVII, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », l. 73-139, p. 231, 233, 235.E. T. L.· Une parodie de combat épique // registre burlesque· Une critique joyeuse du monde religieux // un discours polémiqueEnjeu : Comment le registre épique et burlesque se met-il au service de la parodie polémique ?1er mouvement un héros guerrier