Gargantua Comique Burlesque

qu’en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale. Dans un article récent, Laurence Consalvi rappelle également que le rire ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Les deux autres documents, le prologue de Gargantua de Rabelais et l’affiche du Dictateur de Chaplin, nous amèneront à nous interroger plus fondamentalement sur les enjeux culturels du rire : en répondant à plusieurs exigences existentielles, n’a-t-il pas conséquemment une portée sociale et morale

En quoi le comique et la satire fondent le Gargantua ? Introduction : « Parce que rire est le propre de l’homme. » →Rb cherche à rire et à faire rire, et lie ainsi étroitement le comique et la satire. →Rire grâce à quoi ? Rire de quoi, ds Gg ? En quoi le comique et la satire fondent-ils le Gg ? *à quoi tient le comique du texte ? *à quoi tient sa dimension satirique ? I- A quoi tient le comique du texte ? A-Scatologie et grotesque (goût du bizarre, du bouffon et de la caricature)

chroniques du grand et énorme géant Gargantua, qui a joui d’un grand succès auprès du public populaire par le merveilleux gigantesque et féerique qu'il mettait en jeu ainsi que par les situations d’un comique gros et succulent. Mais, il ajoute au schéma d’origine des nouvelles situations comiques. A la suite d’un voyage en Italie, Rabelais fait paraître « La vie très horrifique du grand Gargantua, le père de Pantagruel », en 1534, ou tout simplement «Gargantua ». Mais, dès lors, ce livre devient

que les femmes revendiquent l'égalité des sexes, les hommes tentent de leur faire entendre raison. > Une scène théâtrale dynamique de débat entre les hommes et les femmes sur la place des femmes, dans une situation utopique > Un dialogue à la fois comique et rhétorique >Place des femmes dans la société >Faiblesse discours hommes >Force discours femmes MONTESQUIEU, Les Lettres persanes, Lettre 161 Les lettres persanes, écrites par Montesquieu, ont été publiées en 1721 anonymement. L’éditeur présente

l’écriture de Gargantua de Rabelais ? L’imaginaire collectif attribue bien souvent à François Rabelais une image stéréotypée de bon vivant aimant par-dessus tout le vin, la nourriture, l’obscénité, et le rire. Daniel Ménager quant à lui, dans La Renaissance et le rire affirme que l’excessivité du rire est nécessaire à l’idéal philosophique. En cherchant à nous affranchir des préjugés, nous pouvons donc nous demander de quelle manière le rire engendre la pensée dans Gargantua. Notre intérêt

rencontre entre DG et Renoncour Rabelais, GargantuaParcours : Rire et SavoirDans un premier roman, Rabelais a raconté l'existence de Pantagruel, le fils de Gargantua. Publié en 1534, le deuxième volume, Gargantua, narre les aventures du géant éponyme, roi d'Utopie, et approfondit le questionnement philosophique, sous une apparence toujours comique. Le rire profite ainsi à l'instruction du lecteur !I Connaître l'œuvre 1  L'auteur et le contexte Érudit de la Renaissance

programme : Rabelais, Gargantua 8. Texte d’étude 3 (8 TE3) : Rabelais, Gargantua, chapitre 38, « Comment Gargantua mangea six pèlerins en salade », p.227-229 (texte original p.418 Lecture linéaire I. Éléments d’introduction → Commencez par contextualiser l’extrait (auteur, œuvre, extrait) Pour l’essentiel : - Présentation rapide de l’auteur : François Rabelais / auteur humaniste / - Présentation rapide de l’œuvre : Gargantua / 1534 ou 1542 / géant / comique burlesque - Présentation précise

 Rabelais, Gargantua, 1534 Auteur : Rabelais était un prêtre, médecin et écrivain, il est mort en 1553. Il a beaucoup voyagé en Europe et notamment en Italie, qui l’a inspiré. Mouvement : Période : Renaissance qui est le passage du Moyen-âge au monde Moderne. (Découverte des textes antiques, découverte de nouveaux mondes, nouvelles cultures +évolution des sciences et du technique = imprimerie, cartographie, chirurgie) HUMANISME. L’art devient la préoccupation essentielle de l’Homme) Œuvre :

DISSERTATIONS SUR GARGANTUA DE RABELAIS XVI e s SUJET 1 : En quoi peut-on dire que G de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? pb : en quoi l’œuvre de Rabelais mêle-t-elle rire et savoir ? peut-on faire réfléchir tout en amusant ? c’est la problématique de tout apologue (récit bref et plaisant qui contient une morale implicite ou explicite) I.AU PREMIER ABORD, LE ROMAN SEMBLE UNIQUEMENT FAIT POUR NOUS FAIRE RIRE : pour cela le narrateur utilise un certain type de comiques qui semblent

travaillent, naviguent et bataillent. A votre avis, pourquoi ce prélude et coup d'essai ? Pour que vous, mes bons disciples (ainsi que quelques autres fous oisifs), lorsque vous lirez les joyeux titres de certains livres imaginés par moi, comme Gargantua, Pantagruel, Fessepinte6, La dignité des braguettes, Sur les haricots au lard cum commento7, etc., vous ne pensiez trop rapidement que leur contenu n'est que moqueries, folâtreries et menteries joyeuses, l'enseigne extérieure de la boutique