Gargantua Chapitre V Rabelais

XIIIe siècle-v. 1238), poète français, qui donna l'œuvre la plus représentative de l'amour courtois avec le Roman de la Rose. On ne sait rien de lui  au point que certains ont douté de son existence, si ce n'est qu'il a écrit la première partie du Roman de la Rose, comme l´a affirmé Jean de Meung, le continuateur de cet ouvrage. Dans cette œuvre, Guillaume de Lorris raconte sous forme allégorique comment un jeune poète s'initie, en songe, aux valeurs de l'amour courtois. Jean de Meung (v. 1240-1305)

Texte 2 : acte II scène 2 acte I Monologue de la reine en entier. • Ruy Blas :acte IV, scène 2 : retour burlesque de Don César • Acte V scène 5 LECTURE CURSIVE : • Texte 3 : tirade de Ruy Blas • Romeo et Juliette OU Songe « Bon appétit messieurs… » d’une nuit d’été de Shakespeare • La Machine Infernale de Cocteau Facultatif : • Cinna de Corneille, • Texte 4 : acte V scène 3 • Œdipe-Roi de Sophocle L’aveu de Ruy Blas et la mort de Don Salluste • Médée d’Euripide du vers 2163 « je m'appelle Ruy Blas

aux origines de la production et de la diffusion de la connaissance scientifique et de la domination de l’Occident.1.1 Au milieu du XVème siècle Gutenberg invente l’imprimerie. Quelle est la portée de cette invention ? https://www.youtube.com/watch?v=2OsIvR30zOQAvant… La diffusion du savoir est très limitée et circonscrite à quelques lieux et à une minorité lettrée. Ainsi les abbayes, les Universités et quelques rares bibliothèques très réputées pour abriter les manuscrits les plus rares. C’est

de textes: Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXIV Nathan p36-37 "Le roi de France….mille autres choses de cette espèce" Montesquieu, De l'Esprit des lois, Livre XI, chapitre 6 Nathan p50 "Il y a dans chaque état… affreux despotisme" Diderot, Encyclopédie , Article "Autorité " Nathan

sont des hommes, | |Etudes transversales et/ou thématiques : | |SENEQUE, Lettres à Lucilius, V, 47. | | |- Ch. XVIII : |

la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. -Sens specifique: L'humanisme est un mouvement litteraire de la Renaissance, dont les pionniers sont Rabelais, Du Bellay, Erasme, Ronsard et d'autres. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement

mais aussi à débattre sur le fanatisme religieux et l’intolérance qui mène finalement à la destruction des deux camps. Ce qui est toujours valable de nos jours. LA3: « Lettre de Gargantua à Pantagruel » ; Rabelais ; XVIème siècle Le courant humaniste du XVIe siècle est mis en valeur dans cette lettre de Gargantua à Pantagruel. Ce courant culturel européen s’est développé à la Renaissance. Les intellectuels de l’époque manifestent un vif appétit de savoir. Ce texte a pour thème l’apprentissage

DC, qui parle du racisme envers la population Noire des Etats-Unis d’Amérique. La deuxième cause choisie est celle de la paix, avec pour l’illustrer les Essais de Montaigne, et plus particulièrement l’extrait sur la guerre civile, le chapitre 46 de Gargantua de Rabelais, et un extrait de L’Utopie de Thomas More. Nous utiliserons également le tableau El tres de Mayo 1808 du peintre Francisco de Goya qui représente l’exécution de civils espagnols s’étant insurgés contre l’armée française a la Puerta

les messages des morts Le symbolique du Moyen Age  Thématique culturelle 2: Il Rinascimento et La Renaissance Cadre historique et social du XVIe siècle o Humanisme et Renaissance: Rabelais: “Lettre de Gargantua à Pantagruel”, « l’abbaye de Thélème » Rabelais: « La guerre picrocholine » Rabelais: « Frère Jean » Etude d’un mouvement littéraire : l’humanisme Le thème de l’éducation Parodie du registre épique Le registre comique Répondre à des questions de compréhension o La Pléiade:

124-125 Réformes et Contre- Réforme Cours p. 126-127 1517 - Luther ouvre le temps des réformes Point de passage p. 128-129 Réaliser un « placard » et di!user ses idées ! Apprendre autrement p. 130-131 Histoire-Géographie 2de Consulter la version papier Chapitre 4 Point de passage 2 Di!érenciation Érasme, prince des humanistes Didier Erasmus de Rotterdam incarne l'idéal humaniste. Savant érudit, il se consacre à l'étude des langues anciennes, traduit de nombreux textes et œuvre au développement de l'enseignement